عن أبى يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلا أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟ " قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: "كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِى طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ " قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: "كُلُّ جظٍ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ"، قال: قلتُ لأبى هريرة: ما الجظ؟ قال: الضخم، قال: قلتُ: ما الجعظ؟ قال: العظيم في نفسه.
6128 - حَدَّثَنَا عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا حميدٌ الرؤاسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى إسحاق، عن مجاهد، عن أبى هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ، والمزفت، والدباء.
6129 - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا عبد الله بن المبارك، عن عمر بن ذرٍ، عن مجاهدٍ، عن أبى هريرة، قال: بعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئنا فاستأذنَّا.--------------------------------------------
= شواهد عن جماعة من الصحابة؛ منهم معاذ بن جبل وحذيفة وعائشة وثوبان وابن مسعود وغيرهم، وكلها ضعيفة، لكن يقوى بعضها بعضًا؛ بل لتلك الجملة وحدها: طريق آخر يرويه حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا: (رب أشعث ذى طمرين لو أقسم على الله لأبره) أخرجه ابن حبان [6483]، وسنده جيد؛ وهو من هذا الطريق عند مسلم [1854]، وجماعة بلفظ: (رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره).
وله طريق آخر: يرويه إبراهيم بن حمزة الزبيرى عن عبد العزيز بن أبى حازم عن كثير بن زيد المدنى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبى هريرة مرفوعًا: (رب أشعث أغبر ذى طمرين تنبو عنه أعين الناس؛ لو أقسم على الله لأبره) أخرجه الحاكم [4/ 364]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 7]، والطحاوى في "المشكل" [2/ 124]، وسنده فيه ضعف وانقطاع، وله طريق ثالث نحوه أيضًا … واللَّه المستعان.
6128 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5944].
6129 - صحيح: أخرجه البخارى [5892، 6087]، والترمذى [2477]، وأحمد [2/ 515]، والحاكم [3/ 17]، والبيهقى في "سننه" [4136، 13262، 17451]، وفى "الشعب" [6/ 8832]، والبغوى في "شرح السنة" [12/ 285]، وهناد في "الزهد" [2/ 764]، وجماعة كثيرة من طرق عن عمر بن ذر عن مجاهد بن جبر عن أبى هريرة به نحوه في سياق طويل =