. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الأمثال" [رقم 74]، وابن بشران في "أماليه" [رقم 507]، وهناد في "الزهد" [1/ رقم 323]، وابن عبد البر في "جامع البيان" [2/ رقم 707]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم 2343]، والبيهقى في "الآداب" [رقم 772]، وابن جميع في "معجمه" [رقم 228]، وغيرهم من طرق عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة به.
قلتُ: وله طرق أخرى عن أبي هريرة به … منها: ما رواه عبد الرحمن بن إسحاق المدنى عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة به مثله .. أخرجه المؤلف [برقم 6599]، من طريق خالد الطحان عن عبد الرحمن بن إسحاق به.
قلتُ: وهذا إسناد جيد؛ وعبد الرحمن قوى الحديث، وهو المعروف بـ (عباد) وليس هو بأبى شيبة الواسطى، ذلك الضعيف المطرح، وقد توبع عليه عبد الرحمن عن المقبرى: تابعه: عثيم بن نسطاس مولى كثير بن الصلت عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة به مرفوعًا مثله وزاد: (ثم إن الله تبارك وتعالى: يوفى كل عبد ما كتب له من الرزق، فأجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم) أخرجه القضاعى في "الشهاب" [2/ رقم 1209]- واللفظ له - والمؤلف [برقم 6583]، من طريقين عن ابن وهب عن أسامة بن زيد المدنى عن عثيم بن نسطاس به.
قال المنذرى في الترغيب [2/ 339]: "رواه أبو يعلى، وإسناد حسن إن شاء الله" وقال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [3/ 76]، بعد أن ساقه من طريق المؤلف: "هذا إسناد حسن".
قلتُ: وهو كما قالا، وأسامة بن زيد وشيخه صدوقان متماسكان … ولتلك الزيادة في آخره: شواهد عن جماعة من الصحابة، أصحها: حديث جابر بن عبد الله: عند ابن ماجه [2144]، وابن حبان [3239]، و [رقم 3241]، والحاكم [2/ 4، 5] و [4/ 361]، وعنه البيهقى في "سننه" [10184 ، 1085]، وابن الجارود [556]، وجماعة.
وسند ابن حبان: صحيح حجة، ومثله أحد إسنادى الحاكم وعنه البيهقى.
• تنبيه مهم: قد تصحف اسم (عبيد بن نسطاس) هكذا (عبيد) فلم يفطن لذلك أحد قط أعلمه، فجاء الهيثمى وقال في "المجمع" [4/ 123]: "رواه أبو يعلى، وفيه عبيد بن نسطاس، مولى كثير بن الصلت، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات" وهكذا وقع (عبيد بن نسطاس) عند الحافظ في "المطالب" [رقم 930، 1355/ طبعة العاصمة]، وعند البوصيرى في "الإتحاف" [رقم 2723/ طبعة دار الوطن]، عندما نقلا إسناد المؤلف، واستروح المعلقون =