534 - حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفصٍ الأبار، حدّثنا الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن أبى صادقٍ، عن ربيعة بن ناجدٍ، عن علي، قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فِيكَ مَثَلٌ مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ، وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالمَنْزِلَةِ الَّتِى لَيْسَ بِهِ"، قال: ثم قال عليٌّ: يهلك فيَّ رجلان: محبٌ مُطْرٍ يفرط لى بما ليس فيَّ، ومبغضٌ مفترٍ يحمله شنآنى على أن يبهتنى.--------------------------------------------
534 - ضعيف: أخرجه النسائي في "الكبرى" [8488]، وفى "خصائص على" [رقم 103]، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [1/ 160]، وفى "السنة" [2/ رقم 1263]، والحاكم [3/ 132] ، ومن طريقه ابن الجزرى في "مناقب الأسد الغالب" [رقم/ 28/ طبعة مكتبة القرآن]، والبخارى في تاريخه "الكبير" [3/ 281]، وابن أبى عاصم في "السنة" [2/ رقم 1004]، وأبو بكر القطيعى في "زوائده على فضائل الصحابة/ لأحمد" [2/ رقم/ 1087]، والآجرى في "الشريعة" [رقم/ 1960]، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" [رقم/ 119]، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" [رقم 45]، وابن الأعرابى في "المعجم" [2/ رقم/ 1550/ طبعة دار ابن الجوزى]، وابن عساكر في "تاريخه" [42/ 293]، وابن المغازلى في "مناقب على" [رقم/ 104/ طبعة دار الآثار]، وأبو على الصواف في "جزء من حديثه" [رقم/ 32/ مخطوط/ بترقيمى]، وأبو محمد الجوهرى في "مجلسين من أماليه/ رواية أبى بكر البزاز/ تخريج الخطيب البغدادى" [رقم/ 21/ مخطوط/ بترقيمى]، وابن الجوزى في "العلل المتناهية" [1/ 167]، وغيرهم، من طرق عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبى صادق الأزدى عن ربيعة بن ناجد عن علي به نحوه. وهو عند بعضهم في سياق أتم، وعند بعضهم باختصار.
قال: ابن الجوزى: "هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الحكم بن عبد الملك ليس بثقة وليس بشئ، وقال أبو داود: منكر الحديث". وهو كما قال. لكن: تورط الحاكم كعادته وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقد تعقبه الذهبى في "تلخيص المستدرك" قائلًا: "الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين".
قلتُ: وهذا إسناد لا يصح. والحكم بن عبد الملك: ضعفه النقاد بخط عريض، وقد كان مع ضعفه صاحب مناكير وغرائب، وقد انفرد بهذا الحديث. وبه: أعله الهيثمى في "المجمع" [9/ 181]، وجماعة. =
534 - ضعيف: أخرجه النسائي في "الكبرى" [8488]، وفى "خصائص على" [رقم 103]، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [1/ 160]، وفى "السنة" [2/ رقم 1263]، والحاكم [3/ 132] ، ومن طريقه ابن الجزرى في "مناقب الأسد الغالب" [رقم/ 28/ طبعة مكتبة القرآن]، والبخارى في تاريخه "الكبير" [3/ 281]، وابن أبى عاصم في "السنة" [2/ رقم 1004]، وأبو بكر القطيعى في "زوائده على فضائل الصحابة/ لأحمد" [2/ رقم/ 1087]، والآجرى في "الشريعة" [رقم/ 1960]، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" [رقم/ 119]، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" [رقم 45]، وابن الأعرابى في "المعجم" [2/ رقم/ 1550/ طبعة دار ابن الجوزى]، وابن عساكر في "تاريخه" [42/ 293]، وابن المغازلى في "مناقب على" [رقم/ 104/ طبعة دار الآثار]، وأبو على الصواف في "جزء من حديثه" [رقم/ 32/ مخطوط/ بترقيمى]، وأبو محمد الجوهرى في "مجلسين من أماليه/ رواية أبى بكر البزاز/ تخريج الخطيب البغدادى" [رقم/ 21/ مخطوط/ بترقيمى]، وابن الجوزى في "العلل المتناهية" [1/ 167]، وغيرهم، من طرق عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبى صادق الأزدى عن ربيعة بن ناجد عن علي به نحوه. وهو عند بعضهم في سياق أتم، وعند بعضهم باختصار.
قال: ابن الجوزى: "هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الحكم بن عبد الملك ليس بثقة وليس بشئ، وقال أبو داود: منكر الحديث". وهو كما قال. لكن: تورط الحاكم كعادته وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقد تعقبه الذهبى في "تلخيص المستدرك" قائلًا: "الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين".
قلتُ: وهذا إسناد لا يصح. والحكم بن عبد الملك: ضعفه النقاد بخط عريض، وقد كان مع ضعفه صاحب مناكير وغرائب، وقد انفرد بهذا الحديث. وبه: أعله الهيثمى في "المجمع" [9/ 181]، وجماعة. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 516)