536 - حدّثنا أبو هشامٍ الرفاعى، حدّثنا أبو بكر بن عياشٍ، حدّثنا عاصمٌ، عن زرٍ، عن عبد الله، قال: قلت لرجل: أقرئنى من الأحقاف ثلاثين آيةً، فأقرأنى خلاف ما أقرأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقلت لآخر. أقرئنى من الأحقاف ثلاثين آيةً، فأقرأنى خلاف ما أقرأنى الأول، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلىٌ عنده جالسٌ، فقال عليٌّ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقْرَؤُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ".--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم. ومالك بن عرفطة: شخص لا وجود له في العالم، وإنما هو من أوهام شعبة المعروفة في أسماء الرجال، وصوابه "خالد بن علقمة"، كما جزم به البخارى والترمذى وأحمد وابن معين والنسائى والدارقطنى وابن حبان وأبو حاتم وجماعة.
وهكذا رواه جماعة عن خالد بن علقمة على الصواب، كما مضى الإشارة إلى ذلك عند تخريج الحديث الماضى [برقم/ 286]. وهو هناك مطولًا.
536 - حسن: أخرجه أحمد في "المسند" [1/ 419]، والطبرى في "تفسيره" [1/ 35]، والآجرى في "الشريعة" [ص 75]، وفى "آداب حملة القرآن" [رقم 63]، والهروى في "ذم الكلام" [1/ رقم 39]، من طرق، عن أبى بكر بن عياش عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود به نحوه … وهو عند بعضهم في سياق أتم.
قلتُ: وهذا إسناد حسن رائق. وقد توبع عليه ابن عياش: تابعه جماعة على نحوه … وبعضهم يزيد في سياقه وينقص على بعض، منهم:
1 - حماد بن سلمة: عند أحمد [1/ 421]، والخطيب في "تاريخه" [9/ 97].
2 - إسرائيل: عند الحاكم [2/ 243]، وابن حبان [747]، وابن أبى شيبة في مسنده [رقم 318].
3 - الأعمش: عند الطبرى في "تفسيره" [1/ 23]، وابن حبان [746].
4 - أبو خالد الدالانى: عند الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 3418].
5 - شريك القاضى: عند الآجرى في "الشريعة" [ص 75]، وفى "آداب حملة القرآن" [رقم 64].
6 - شيبان بن عبد الرحمن: عند الشاشى في مسنده [2/ رقم 575]. واختلف عليه. وتابعهم أيضًا: أبان العطار وأبو عوانة وغيرهم.