* * *--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد صالح على شرط مسلم؛ وفى العلاء مقال معروف؛ إلا أنه متماسك، وأبوه هو (عبد الرحمن بن يعقوب المدني مولى الحرقة) الثقة المشهور؛ وهو من رجال مسلم.
وللحديث: طرق أخرى عن أبي هريرة به.
منها: ما رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به نحوه … عند الطبري في "تهذيب الآثار" [1/ 20/ مسند عمر]، والأصبهانى [72/ 2]، كما في "الصحيحة" [رقم 2543]، وهو من هذا الطريق: عند أحمد [2/ 436]، والحارث في "مسنده" [1/ رقم 305/ زوائد الهيثمي]، والقضاعى في "الشهاب" [2/ رقم 820].
والخطيب في "تلخيص المتشابه" [رقم 92]، والبيهقي في "الشعب" [5/ رقم 3140] و [10/ رقم 7716/ طبعة دار الرشد]، وغيرهم من طرق عن ابن عجلان بإسناده به في سياق أطول، وفيه: (وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله عز وجل بها قلة) لفظ أحمد.
قلتُ: وهو عند أبي داود وجماعة كثيرة من هذا الطريق، ولكن ليس فيه موضع الشاهد، وظاهر سنده الصحة، لولا أنه معلول، والصواب فيه الإرسال كما شرحناه في مكان آخر.
وللحديث: طريق آخر يرويه إسحاق الحربى عن أبي نعيم بن دكين الملائي عن أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد الكوفي عن أبيه عن أبي هريرة به …
أخرجه البيهقي في "الشعب" [5/ رقم 3248/ طبعة مكتبة الرشد]، من طريق أحمد بن عبيد عن الحربى به.
قلت: وهذا إسناد صالح؛ رجاله كلهم ثقات رجال "التهذيب" سوى (كثير بن عبيد) وهو القرشي التيمي أبو سعيد الكوفي، روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في "ثقاته" [5/ 330]، ولم يغمزه أحد بشيء.
وقال الحافظ: "مقبول" وهو عندى صدوق إن شاء الله.
وفى الباب: عن جماعة من الصحابة أيضًا … مضى منهم: حديث عبد الرحمن بن عوف [برقم 849]، واللَّه المستعان.