. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أما البخارى: فقد أثبت له السماع من على كما في "تاريخه" [3/ 33]، وتبعه الدارقطنى وزاد معه: عمر بن الخطاب أيضًا، كما في "علله" [3/ 73]. وهذا هو الراجح عندى، والإثبات مقدم على النفى في مثل هذا المقام.
وقد خولف عطاء بن السائب في رفعه؛ خالفه أبو حصين عثمان بن عاصم - الثقة الثبت - فرواه عن أبى ظبيان به موقوفًا من قول على، هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [7345]، من طريق إسرائيل عن أبى حصين به. قال النسائي: "وهذا أولى بالصواب، وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب … ". وقد توبع عليه أبو حصين على هذا الوجه الموقوف: تابعه سعد بن عبيدة عند ابن بشران في "الأمالى" [رقم 956]، من طريق عمرو بن أبى قيس عن منصور عن سعد بن عبيدة به.
قلتُ: وهذا الموقوف هو الصواب والمحفوظ من طريق أبى ظبيان. ثم جاء جرير بن حازم ورواه عن الأعمش فقال: عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به مرفوعًا … هكذا أخرجه أبو داود [4401]، والنسائى في "الكبرى" [7343]، وابن خزيمة [1003] ، وعنه ابن حبان [143]، والحاكم [1/ 389]، والدارقطنى في "سننه" [2/ 138]، والبيهقى [809]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 74]، وجماعة، من طريق جرير به. وقد خولف جرير بن حازم في رفعه؛ خالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به موقوفًا … ، هكذا أخرجه أبو داود [4399]. وقد توبع جرير بن عبد الحميد على هذا الوجه، تابعه جماعة، منهم:
1 - وكيع: عند أبى داود أيضًا [رقم/ 4400].
2 - وعبد الله بن نمير: عند البيهقى في "سننه" [16987]، ثم قال البيهقى: "وهكذا رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفًا … ".
قلتُ: وتابعهم أيضًا: محمد بن فضيل كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [3/ 72]. فهؤلاء خمسة من الثقات الأثبات كلهم خالفوا جرير بن حازم في رفعه؛ وقد جزم النسائي في "الكبرى" بكون جرير قد وهم فيه، وسبقه الترمذى إلى هذا في "علله" [1/ 498]، فقال: "وروى جرير بن حازم عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس هذا الحديث ورفعه وهو وهم، وهم فيه جرير بن حازم". =