6803 - حَدَّثَنَا إسماعيل بن سيف البصرى، حدّثنا عمر بن هارون البلخى، عن سفيان، عن عبد الله بن عبد الله بن جعفرٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا، فَادْنُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَة".
6804 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا يونس بن بكيرٍ، حدّثنا طلحة بن--------------------------------------------
6803 - ضعيف جدًّا: قال الهيثمى في "المجمع" [10/ 510]: "رواه أبو يعلى، وفيه عمر بن هارون البلخى، وهو متروك".
قلتُ: وفيه أيضًا شيخ المؤلف (إسماعيل بن سيف البصرى) أورده المؤلف في "معجمه" وقال: "كان ضعيفًا"، واتهمه ابن عدى بسرقة الحديث، وقال: "روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة … " وضعفه البزار وغيره أيضًا، وهو من رجال "الميزان" ولسانه [1/ 409]، وخالف ابن حبان، وذكره في "الثقات" [8/ 103]، وقال: "مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة" وكلام من جرحه فيه زيادة علم، وهو مقدم عليه. وقد تصحف اسم أبيه في سند المؤلف من طبعة حسين الأسد إلى: (يوسف) بدل: (سيف) وزعم حسين الأسد بالهامش [12/ 175]، أن: (سيف) خطأ، والصواب: (يوسف) وهو على الصواب في الطبعة العلمية.
وفى الإسناد علة أخرى: وهى (عبد الله بن عبد الله بن جعفر) لا يعرف له خبر! وما وقفت له على ترجمة، وسفيان في سنده: الثورى الإمام.
وللحديث شواهد: كلها ساقطة، راجع "الضعيفة" [رقم 1923]، وقد أشار المنذرى إلى ضعفه في "الترغيب" [4/ 76].
6804 - حسن: أخرجه الحاكم [3/ 668]، والطبرانى في "الكبير" [17/ رقم 511]، وفى "الأوسط" [8/ رقم 8553]، والبزار في "مسنده" [6/ رقم 2170]، والبخارى في "تاريخه" [7/ 50]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم 494]، وأبو جعفر بن البخترى في "حديث أبى الفضل أحمد بن ملاعب" [47/ 2001]، كما في "الصحيحة" [رقم 92]، وابن عساكر في "تاريخه" [66/ 315]، وغيرهم من طريقين عن طلحة بن يحيى بن عبيد الله عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن عقيل بن أبى طالب به … نحوه.
قال البزار: "وهذا الحديث: لا نعلمه يروى عن عقيل إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".
وقال الطبراني: "لا يروى عن عقيل إلا بهذا الإسناد". =