. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد مظلم، وشيخ المؤلف: يقول عنه ابن معين: "كذاب، لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير إلا أن يكون لا يعرفه"، كما في "تاريخ الخطيب" [12/ 362]، بإسناد صحيح إليه. وبعضهم يسميه: "الفضل بن سخيت"، وبعضهم يقول: "الفضل بن السكن"، والثلاثة واحد، كما قاله الحافظ في اللسان [4/ 441].
وقد غفل ابن حبان عن تكذيب ابن معين لهذا الفضل العديم الفضل، وأورده في "الثقات"، وما فعل شئًا، وقد أورده العقيلى في "الضعفاء" [الطبعة العلمية]، وقال: "الفضل بن السكن الكوفى: لا يضبط الحديث، وهو مع ذلك مجهول".
هكذا وقع عنده: "ابن السكن"، بدل: "سكين"، وهو كذلك في "طبعة دار الصميعى" [3/ 34] أيضًا.
وكنتُ أظن ذلك تحريفًا وقع في هاتين الطبعتين، ففيهما الكثير من صنوف التصحيف، لكن: رجعت إلى نسخة مخطوطة من "ضعفاء العقيلى" [ق/ 185/ ب/ المكتبة الظاهرية] فوجدتُ الاسم كما هو في المطبوع، وهى نسخة عتيقة متقنة، قد قوبلت على نسخة الحافظ أبى البركات الأنماطى.
وبه: أعله الهيثمى في "المجمع" [1/ 364]، فقال: "رواه أبو يعلى والطبرانى في الكبير وإسناده حسن وفيه الفضل بن سكين [وقد تصحف عنده إلى: "دكين"] كذبه يحيى بن معين".
قلتُ: إذا كنتَ تعترف أن فيه من كذبه ابن معين بخط عريض، فكيف يروق لك أن تُحَسِّن إسناده، وإن كنتَ تقصد بتحسينك: إسناد الطبراني، لكونه ليس فيه: "الفضل بن السكن"، فكان يجب عليك التنبيه على ذلك، وما نراك فعلتَ، لكن لم ينفرد به هذا الفضل، بل تابعه عليه جماعة منهم:
1 - يحيى بن عثمان بن صالح: عند الطبراني في "الكبير" [1/ رقم 204]، وفى طرق حديث: "من كذب على متعمدًا" [رقم 24]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [3/ 35]، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا سليمان بن أيوب به.
قلت: ويحيى بن عثمان: متكلم فيه أيضًا.
2 - وأحمد بن منصور الرمادى: عند الحربى في "غريب الحديث" [2/ 724]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [1/ - 61 - 62] من طريقين عن أحْمَد بنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أيُّوبَ به. =