7100 - حدَّثَنَا إسحاق، قال: سمعت سفيان بمنًى، يقول: حفظته من فيِّ الزهرى يحدث، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة لمولاة لها أعْطِيَتْهَا من الصدقة، فقال: "أَلا أَخَذُوا إهَابَهَا فَدَبَغُوهُ وَانتَفَعُوا بِهِ؟! "، قالوا: يا رسول الله، إنما هي ميتةٌ؟! قال: "إنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا"، قال أبو يعقوب: وبرع سفيان بهذه الآية: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145]، قال سفيان: فلو لم يكن إلا هذه الآية استدللت بها [على فاسد] الأكل.
7101 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبى الجعد، عن--------------------------------------------
= هكذا أخرجه أبو محمد الرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 19]، بإسناد مغموز إليه به.
قلتُ: وابن لهيعة حاله معلومة! ومدار الحديث على المثنى، وقد عرفت أنه شيخ واه، فلعله تلون فيه.
وقد جازف المناوى، وصحح سند الحديث في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 23/ طبعة مكتبة الشافعي]، ولم يفعل شيئًا، والفقرة الأولى: لها شواهد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث سعد بن أبى وقاص [برقم 780]، وحديث أبى سعيد [برقم 1101، 1242، 1493]، والله المستعان لا رب سواه.
7100 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2419، 2593، 7079].
• تنبيه: قول المؤلف في آخره: (قال أبو يعقوب: … ) فأبو يعقوب: هو شيخ المؤلف: إسحاق بن أبى إسرائيل المروزى الثقة الحافظ.
7101 - صحيح: أخرجه مسلم [317]، والترمذى [103]، وابن ماجه [467] و [573]، وأحمد [6/ 335، 330]، وابن خزيمة [241]، والدارقطنى في "سننه" [1/ 114]، وابن أبى شيبة [684، 755]، وابن راهويه [2022]، والبيهقى في "سننه" [809]، والطحاوى في "أحكام القرآن" [1/ 88]، وأبو عوانة [رقم 865]، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم [رقم 714]، وغيرهم من طرق وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة به نحوه … وليس عند الترمذى وابن راهويه والدارقطنى: الفقرة الأخيرة المتعلقة بالثوب، وهو عند أحمد مفرقًا في الموضعين؛ ومثله ابن ماجه إلا أنه ليس عنده: ذكر الوضوء ولا غسل الفرج. =
7101 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبى الجعد، عن--------------------------------------------
= هكذا أخرجه أبو محمد الرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 19]، بإسناد مغموز إليه به.
قلتُ: وابن لهيعة حاله معلومة! ومدار الحديث على المثنى، وقد عرفت أنه شيخ واه، فلعله تلون فيه.
وقد جازف المناوى، وصحح سند الحديث في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 23/ طبعة مكتبة الشافعي]، ولم يفعل شيئًا، والفقرة الأولى: لها شواهد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث سعد بن أبى وقاص [برقم 780]، وحديث أبى سعيد [برقم 1101، 1242، 1493]، والله المستعان لا رب سواه.
7100 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2419، 2593، 7079].
• تنبيه: قول المؤلف في آخره: (قال أبو يعقوب: … ) فأبو يعقوب: هو شيخ المؤلف: إسحاق بن أبى إسرائيل المروزى الثقة الحافظ.
7101 - صحيح: أخرجه مسلم [317]، والترمذى [103]، وابن ماجه [467] و [573]، وأحمد [6/ 335، 330]، وابن خزيمة [241]، والدارقطنى في "سننه" [1/ 114]، وابن أبى شيبة [684، 755]، وابن راهويه [2022]، والبيهقى في "سننه" [809]، والطحاوى في "أحكام القرآن" [1/ 88]، وأبو عوانة [رقم 865]، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم [رقم 714]، وغيرهم من طرق وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة به نحوه … وليس عند الترمذى وابن راهويه والدارقطنى: الفقرة الأخيرة المتعلقة بالثوب، وهو عند أحمد مفرقًا في الموضعين؛ ومثله ابن ماجه إلا أنه ليس عنده: ذكر الوضوء ولا غسل الفرج. =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 497)