7249 - حَدَّثَنَا مجاهد بن موسى، حدّثنا يزيد، أخبرنا الأزهر بن سنان القرشي، حدثّنا محمد بن واسع الأزدي، قال: دخلت على بلال بن أبي بردة، فقلت له: يا بلال، إن أباك حدثني، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ، فَإِياكَ يَا بِلالُ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْكُنُهُ".--------------------------------------------
= عن فضيل به .. ولم يُسمِّ فضيل: هذا الإنسان الذي أخذ منه تلك الأحاديث! ولعله غير ثقة أو كذاب، هذا في دائرة الاحتمال كما ترى.
وقد زعم المناوي في "الفيض" [3/ 326] أن الذهبي قد وافق الحاكم على تصحيح هذا الحديث، وتابعه على هذا: الإمام الألباني [3/ 462]، وهى غفلة منهما كثيرًا ما تقع لهما.
• والصواب: أن الذهبي قد سكت عن الحديث، ولم يتعقب الحاكم بشيء، وهذا ليس إقرارًا كما أوضحناه في مواطن سبقت.
ولبعض فقرات الحديث: شواهد ثابتة؛ وهو ضعيف، بل منكر بهذا التمام هنا، واللَّه المستعان.
• تنبيه: الحديث أخرجه أيضًا: أبو نعيم في "أحاديث مشايخ أبي القاسم الأصم" [ق [3/ 1]، كما فى "الضعيفة" [3/ 462].
7249 - باطل: أخرجه ابن أبي شيبة [34159]، والدارمي [2816]، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" [رقم 225]، وفي "صفة النار" [رقم 35]، والحاكم [4/ 368، 369]، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 355 - 356]، والعقيلي [1/ 134]، وابن حبان في "المجروحين" [1/ 179 - 178]، وابن عدي في "الكامل" [1/ 429]، والقاضى وكيع في "أخبار القضاة" [2/ 25]، وأبو بكر الإسماعيلى في "معجم شيوخه" [2/ 261]، والبيهقي في "البعث والنشور" [ص 276/ رقم 479/ طبعة مركز الخدمات الثقافية]، وابن عساكر في "تاريخه" [10/ 517]، وابن الجوزي في "الموضوعات" [3/ 264]، وغيرهم من طريق يزبد بن هارون عن الأزهر بن سنان البصري عن محمد بن واسع عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده به نحوه.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
وعارضه ابن الجوزي فقال: "هذا حديث لبس بصحيح".
قلتُ: والقول ما قال أبو الفرج البغدادي! فإن مدار الحديث على أزهر بن سنان؛ وقد تفرد به كما قال أبو نعيم والحاكم؛ وهو شيخ ضعيف منكر الحديث، قال ابن معين: (ليس بشيء)،=
= عن فضيل به .. ولم يُسمِّ فضيل: هذا الإنسان الذي أخذ منه تلك الأحاديث! ولعله غير ثقة أو كذاب، هذا في دائرة الاحتمال كما ترى.
وقد زعم المناوي في "الفيض" [3/ 326] أن الذهبي قد وافق الحاكم على تصحيح هذا الحديث، وتابعه على هذا: الإمام الألباني [3/ 462]، وهى غفلة منهما كثيرًا ما تقع لهما.
• والصواب: أن الذهبي قد سكت عن الحديث، ولم يتعقب الحاكم بشيء، وهذا ليس إقرارًا كما أوضحناه في مواطن سبقت.
ولبعض فقرات الحديث: شواهد ثابتة؛ وهو ضعيف، بل منكر بهذا التمام هنا، واللَّه المستعان.
• تنبيه: الحديث أخرجه أيضًا: أبو نعيم في "أحاديث مشايخ أبي القاسم الأصم" [ق [3/ 1]، كما فى "الضعيفة" [3/ 462].
7249 - باطل: أخرجه ابن أبي شيبة [34159]، والدارمي [2816]، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" [رقم 225]، وفي "صفة النار" [رقم 35]، والحاكم [4/ 368، 369]، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 355 - 356]، والعقيلي [1/ 134]، وابن حبان في "المجروحين" [1/ 179 - 178]، وابن عدي في "الكامل" [1/ 429]، والقاضى وكيع في "أخبار القضاة" [2/ 25]، وأبو بكر الإسماعيلى في "معجم شيوخه" [2/ 261]، والبيهقي في "البعث والنشور" [ص 276/ رقم 479/ طبعة مركز الخدمات الثقافية]، وابن عساكر في "تاريخه" [10/ 517]، وابن الجوزي في "الموضوعات" [3/ 264]، وغيرهم من طريق يزبد بن هارون عن الأزهر بن سنان البصري عن محمد بن واسع عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده به نحوه.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
وعارضه ابن الجوزي فقال: "هذا حديث لبس بصحيح".
قلتُ: والقول ما قال أبو الفرج البغدادي! فإن مدار الحديث على أزهر بن سنان؛ وقد تفرد به كما قال أبو نعيم والحاكم؛ وهو شيخ ضعيف منكر الحديث، قال ابن معين: (ليس بشيء)،=
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 633)