7279 - حَدَّثَنَا سريج بن يونس، حدّثنا خالد بن نافع، حدّثنا سعيد بن أبى بردة، عن أبى بردة، عن أبى موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم، وعائشة مرا بأبى موسى وهو يقرأ في بيته، فقاما يستمعان لقراءته، ثم إنهما مضيا، فلما أصبح، لقى أبا موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يَا أَبَا موسَى، مَرَرْتُ بِكَ الْبَارِحَةَ وَمَعِى عَائِشَة، وَأَنْتَ تَقْرَأُ فِي بَيْتِكَ، فَقُمْنَا، فَاسْتَمَعْنَا"، فقال له أبو موسى: أما أنى يا رسول الله، لو علمت لحبرت لك تحبيرًا.--------------------------------------------
= "شرح السنة" [7/ 90]، وجماعة من طرق عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى موسى به نحوه .. وقد انتهى سياق ابن الجارود والبزار عند قوله: ( .... واسع بين الصفا .... )، وزاد: (والمروة)، وانتهى سياق البغوى عند قول أبى موسى: ( … حتى مشطتنى امرأة من بنى قيس … )، وزاد هناك: (أو غسلتْ رأسى).
قال البغوى: "هذا حديث صحيح".
قلتُ: وليس عند الجميع: قول أبى موسى في آخره: (قال: فنهى عن العمرة في الحج). وتمام تخريجه في "غرس الأشجار".
7279 - صحيح: دون ذكْر عائشة فيه، أخرجه الحاكم [3/ 529]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 258]، والخطيب في "تاريخه" [8/ 298]، وابن عساكر في "تاريخه" [32/ 46، 51]، وغيرهم من طريق خالد بن نافع الأشعرى عن سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده به …
وفى سياق الخطيب: اختصار يسير، ومن طريقه ابن عساكر في رواية له.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
قلتُ: بل هو ضعيف على التحقيق؛ فرجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح"، سوى خالد بن نافع الأشعرى، فقد انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" [6/ 264]، و [8/ 221، 225]، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والنسائى وغيرهم، بل قال أبو داود: "متروك"، وذكره جماعة في "الضعفاء"، وهو من رجال "الميزان، ولسانه" [2/ 388].
وبه: أعله الذهبى في "سير النبلاء" [2/ 387]، والهيثمى في "المجمع" [7/ 354].
لكن الحديث: صحيح ثابت دون ذكر عائشة فيه.
فقد أخرجه ابن حبان [رقم 7197]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [2/ رقم 1803]، =
= "شرح السنة" [7/ 90]، وجماعة من طرق عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبى موسى به نحوه .. وقد انتهى سياق ابن الجارود والبزار عند قوله: ( .... واسع بين الصفا .... )، وزاد: (والمروة)، وانتهى سياق البغوى عند قول أبى موسى: ( … حتى مشطتنى امرأة من بنى قيس … )، وزاد هناك: (أو غسلتْ رأسى).
قال البغوى: "هذا حديث صحيح".
قلتُ: وليس عند الجميع: قول أبى موسى في آخره: (قال: فنهى عن العمرة في الحج). وتمام تخريجه في "غرس الأشجار".
7279 - صحيح: دون ذكْر عائشة فيه، أخرجه الحاكم [3/ 529]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 258]، والخطيب في "تاريخه" [8/ 298]، وابن عساكر في "تاريخه" [32/ 46، 51]، وغيرهم من طريق خالد بن نافع الأشعرى عن سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده به …
وفى سياق الخطيب: اختصار يسير، ومن طريقه ابن عساكر في رواية له.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
قلتُ: بل هو ضعيف على التحقيق؛ فرجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح"، سوى خالد بن نافع الأشعرى، فقد انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" [6/ 264]، و [8/ 221، 225]، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والنسائى وغيرهم، بل قال أبو داود: "متروك"، وذكره جماعة في "الضعفاء"، وهو من رجال "الميزان، ولسانه" [2/ 388].
وبه: أعله الذهبى في "سير النبلاء" [2/ 387]، والهيثمى في "المجمع" [7/ 354].
لكن الحديث: صحيح ثابت دون ذكر عائشة فيه.
فقد أخرجه ابن حبان [رقم 7197]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [2/ رقم 1803]، =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 655)