7323 - حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن العلاف، حدّثنا أسباط بن محمد القرشى، عن مطرف، عن الشعبى، عن أبى بردة، عن أبى موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَأَدَّبَهَا، وَأَعْتَقَهَا، وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ".
7324 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا جعفر بن سليمان، حدّثنا أبو عمران الجونى، عن--------------------------------------------
7323 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 7256].
7324 - صحيح: أخرجه مسلم [1902]، والترمذى [1659]، وأحمد [4/ 396، 410]، وابن حبان [4617]، والطيالسى [530]، والحاكم [2/ 80]، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 317]، وابن المبارك في "الجهاد" [رقم 229، 230]، وابن أبى عاصم في "الجهاد" [1/ رقم 9]، والبيهقى في "سننه" [17701]، وأبو عوانة [4/ 461]، والبزار [8/ رقم 3085]، والرويانى [1/ رقم 518]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 81].
والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 118]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [1/ 247]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 147]، وابن عساكر في "الأربعون في الجهاد" [ص 80]، وغيرهم من طريقين عن أبى عمران الجونى عبد الملك بن حبيب عن أبى بكر بن أبى موسى الأشعرى عن أبيه به …
وهو عند الطيالسى وابن عدى والقضاعى وابن أبى عاصم والرامهرمزى: بالمرفوع منه فقط.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: وهذا من أوهامه، فإن الحديث ثابت في "صحيح مسلم"، فما معنى استدراك الحديث عليه؟!
وقال الترمذى: "هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان".
قلتُ: ولم ينفرد به جعفر؛ بل تابعه عليه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادى على نحوه عن أبى عمران الجونى به … عند أبى الشيخ في "الطبقات"، وكذا عند أبى عوانة أيضًا.
وقد غلط زيد بن الحباب، وروى هذا الحديث عن جعفر بن سليمان بإسناده به … بلفظ: (إن السيوف مفاتيح الجنة)، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [19327] حدثنا زيد بن حباب به.
قلتُ: وهذا من أوهام زيد؛ وقد خالفه الثقات الأثبات من أصحاب جعفر، فرووه عنه باللفظ الماضى: (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف).
ولتلك الفقرة المرفوعة: شاهد من حديث عبد الله بن أبى أوفى: عند البخارى [2663]، وجماعة .. والله المستعان لا رب سواه.
7324 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا جعفر بن سليمان، حدّثنا أبو عمران الجونى، عن--------------------------------------------
7323 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 7256].
7324 - صحيح: أخرجه مسلم [1902]، والترمذى [1659]، وأحمد [4/ 396، 410]، وابن حبان [4617]، والطيالسى [530]، والحاكم [2/ 80]، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 317]، وابن المبارك في "الجهاد" [رقم 229، 230]، وابن أبى عاصم في "الجهاد" [1/ رقم 9]، والبيهقى في "سننه" [17701]، وأبو عوانة [4/ 461]، والبزار [8/ رقم 3085]، والرويانى [1/ رقم 518]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 81].
والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 118]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [1/ 247]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 147]، وابن عساكر في "الأربعون في الجهاد" [ص 80]، وغيرهم من طريقين عن أبى عمران الجونى عبد الملك بن حبيب عن أبى بكر بن أبى موسى الأشعرى عن أبيه به …
وهو عند الطيالسى وابن عدى والقضاعى وابن أبى عاصم والرامهرمزى: بالمرفوع منه فقط.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: وهذا من أوهامه، فإن الحديث ثابت في "صحيح مسلم"، فما معنى استدراك الحديث عليه؟!
وقال الترمذى: "هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان".
قلتُ: ولم ينفرد به جعفر؛ بل تابعه عليه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادى على نحوه عن أبى عمران الجونى به … عند أبى الشيخ في "الطبقات"، وكذا عند أبى عوانة أيضًا.
وقد غلط زيد بن الحباب، وروى هذا الحديث عن جعفر بن سليمان بإسناده به … بلفظ: (إن السيوف مفاتيح الجنة)، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [19327] حدثنا زيد بن حباب به.
قلتُ: وهذا من أوهام زيد؛ وقد خالفه الثقات الأثبات من أصحاب جعفر، فرووه عنه باللفظ الماضى: (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف).
ولتلك الفقرة المرفوعة: شاهد من حديث عبد الله بن أبى أوفى: عند البخارى [2663]، وجماعة .. والله المستعان لا رب سواه.
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 677)