يقول إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِركَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ".
7427 - حَدَّثَنَا أبو بكر، حدّثنا وكيعٌ، عن أبان بن صمعة، عن أبي الوازع، عن أبي--------------------------------------------
= قلتُ: ورجاله ثقات رجال (الصحيح) سوى حجاج بن دينار؛ فهو من رجال "السنن"، وقد اختلف فيه، والتحقيق: أنه شيخ صدوق متماسك إن شاء الله.
فالإسناد: ظاهره الجودة، إلا أنه معلول، فقد اختلف في وصله وإرساله وسنده على أبي العالية، والمحفوظ عنه مرسلًا، كما جزم بذلك: الدارقطني في "العلل" [6/ 311]، وقبله أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كما في "العلل" [رقم 2060].
لكن الحديث: صحيح ثابت على كل حال، فله شواهد عن جماعة من الصحابة به .. وبعضها مستقيم الإسناد.
ومن أصحها: حديث السائب بن يزيد: عند أحمد [3/ 450] وجماعة، وسنده صحيح حجة؛ إلا أن متنه من قوله صلى الله عليه وسلم وليس من فعله كما هنا.
وورد هذا الدعاء من فعله في رواية عائشة: عند النسائي [1344]، وأحمد [6/ 77] وجماعة؛ وسنده صحيح أيضًا.
وقد استوفينا تخريج أحاديث الباب: في مكان آخر. واللَّه المستعان.
7427 - صحيح: أخرجه مسلم [2618]، وابن ماجه [3681]، وأحمد [4/ 420، 423]، وابن أبي شيبة [26344]، وابن حبان [541]، والبيهقي في "الشعب" [7/ رقم 11165]، وفي "الآداب" [رقم 192]، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" [رقم 230/ انتقاء السلفي]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [2/ 48]، والبزار [9/ رقم 3843/ البحر الزخار]، والروياني [2/ رقم 1308]، وأبو جعفر بن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" [رقم 19/ ضمن مجموع مؤلفاته]، وابن عدي في "الكامل" [1/ 392]، وغيرهم من طرق عن أبان بن صمعة الأنصاري عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي عن أبي برزة به … نحوه … ولفظ الجميع - سوى ابن أبي شيبة وابن حبان - في أوله: "اعزل الأذي … " بدل: "نحِّ الأذى".
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة".
قلتُ: وقد توبع عليه أبان بن صمعة عن أبي الوازع به نحوه.
7427 - حَدَّثَنَا أبو بكر، حدّثنا وكيعٌ، عن أبان بن صمعة، عن أبي الوازع، عن أبي--------------------------------------------
= قلتُ: ورجاله ثقات رجال (الصحيح) سوى حجاج بن دينار؛ فهو من رجال "السنن"، وقد اختلف فيه، والتحقيق: أنه شيخ صدوق متماسك إن شاء الله.
فالإسناد: ظاهره الجودة، إلا أنه معلول، فقد اختلف في وصله وإرساله وسنده على أبي العالية، والمحفوظ عنه مرسلًا، كما جزم بذلك: الدارقطني في "العلل" [6/ 311]، وقبله أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كما في "العلل" [رقم 2060].
لكن الحديث: صحيح ثابت على كل حال، فله شواهد عن جماعة من الصحابة به .. وبعضها مستقيم الإسناد.
ومن أصحها: حديث السائب بن يزيد: عند أحمد [3/ 450] وجماعة، وسنده صحيح حجة؛ إلا أن متنه من قوله صلى الله عليه وسلم وليس من فعله كما هنا.
وورد هذا الدعاء من فعله في رواية عائشة: عند النسائي [1344]، وأحمد [6/ 77] وجماعة؛ وسنده صحيح أيضًا.
وقد استوفينا تخريج أحاديث الباب: في مكان آخر. واللَّه المستعان.
7427 - صحيح: أخرجه مسلم [2618]، وابن ماجه [3681]، وأحمد [4/ 420، 423]، وابن أبي شيبة [26344]، وابن حبان [541]، والبيهقي في "الشعب" [7/ رقم 11165]، وفي "الآداب" [رقم 192]، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" [رقم 230/ انتقاء السلفي]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [2/ 48]، والبزار [9/ رقم 3843/ البحر الزخار]، والروياني [2/ رقم 1308]، وأبو جعفر بن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" [رقم 19/ ضمن مجموع مؤلفاته]، وابن عدي في "الكامل" [1/ 392]، وغيرهم من طرق عن أبان بن صمعة الأنصاري عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي عن أبي برزة به … نحوه … ولفظ الجميع - سوى ابن أبي شيبة وابن حبان - في أوله: "اعزل الأذي … " بدل: "نحِّ الأذى".
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة".
قلتُ: وقد توبع عليه أبان بن صمعة عن أبي الوازع به نحوه.
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 75)