698 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عفان، حدّثنا حمادٌ، عن عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قلت لسعدٍ بن مالك: إنى أريد أن أسألك عن حديث، وأنا أهابك أن أسألك عنه، فقال: لا لفعل يا ابن أخى، إذا علمت أن عندى علمًا، فاسألنى عنه ولا تهبنى، قال: قلت: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعليّ حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله، تخلفنى في الخالفة، في النساء، والصبيان؟! قال: "أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى"، قال: بلى، يا رسول الله، قال: فأدبر عليّ مسرعًا، فكأنى أنظر إلى غبار قدميه يسطع، وقد قال حمادٌ: رجع عليّ مسرعًا.--------------------------------------------
= "والقول الأول أصح" يعنى: أنه "محمد بن مسلم بن عائذ" وهو المحفوظ. وقد تابعهما على هذا الخطأ: أحْمَدُ بْنُ أبَانَ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّد، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أبِى صَالحٍ، عَنْ مُسْلمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه به. . . أخرجه البزار [رقم 1112]، حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ أَبَانَ به. . .
قال البزار: "لَا نَعْلَمُ رَوَى مُسْلمُ بْنُ عَائذٍ، عَنْ عَامر بنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه، إِلَّا هَذَا الحَدِيثَ وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ، إِلَّا منْ هَذَا الْوَجْه بَهذا الإسْنَادَ".
قلتُ: ولم يفعل أحمد بن أَبان فيه شيئًا، سوى أَن غلَط على الدراوردى في اسم شيخ سهيل.
• تنبيه: قد سقط: "محمد بن مسلم بن عائذ" من سند الحاكم في الموضع الأول [1/ 325]، راجع: "إتحاف المهرة" [5/ 126] للحافظ.
698 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 173، 175، 177، 179]، وفى "فضائل الصحابة" [2/ رقم 957]، والطيالسى [213]، والنسائى في "الكبرى" [8435]، والطبرانى في "الأوسط" [5/ 5335]، والحميدى [71]، وابن أبى عاصم في "السنة" [2/ رقم 1454]، والبزار [1075]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 195]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 199]، والشاشى في "مسنده" [1/ رقم 148]، وأبو عبد الله بن منده في مجلس من "أماليه" [رقم 11/ مخطوط/ بترقيمى]، وابن عساكر في "تاريخه" [42/ 143]، وجماعة، من طرق عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن سعد به. . . وهو عند جماعة مختصرًا بالمرفوع منه فقط.
قلتُ: وهذا إسناد لا يصح؛ وابن جدعان إمام فقيه إلا أنه ضعيف صاحب مناكير على التحقيق، بل وتركه بعضهم. =
= "والقول الأول أصح" يعنى: أنه "محمد بن مسلم بن عائذ" وهو المحفوظ. وقد تابعهما على هذا الخطأ: أحْمَدُ بْنُ أبَانَ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّد، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أبِى صَالحٍ، عَنْ مُسْلمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه به. . . أخرجه البزار [رقم 1112]، حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ أَبَانَ به. . .
قال البزار: "لَا نَعْلَمُ رَوَى مُسْلمُ بْنُ عَائذٍ، عَنْ عَامر بنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه، إِلَّا هَذَا الحَدِيثَ وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ، إِلَّا منْ هَذَا الْوَجْه بَهذا الإسْنَادَ".
قلتُ: ولم يفعل أحمد بن أَبان فيه شيئًا، سوى أَن غلَط على الدراوردى في اسم شيخ سهيل.
• تنبيه: قد سقط: "محمد بن مسلم بن عائذ" من سند الحاكم في الموضع الأول [1/ 325]، راجع: "إتحاف المهرة" [5/ 126] للحافظ.
698 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 173، 175، 177، 179]، وفى "فضائل الصحابة" [2/ رقم 957]، والطيالسى [213]، والنسائى في "الكبرى" [8435]، والطبرانى في "الأوسط" [5/ 5335]، والحميدى [71]، وابن أبى عاصم في "السنة" [2/ رقم 1454]، والبزار [1075]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 195]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 199]، والشاشى في "مسنده" [1/ رقم 148]، وأبو عبد الله بن منده في مجلس من "أماليه" [رقم 11/ مخطوط/ بترقيمى]، وابن عساكر في "تاريخه" [42/ 143]، وجماعة، من طرق عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن سعد به. . . وهو عند جماعة مختصرًا بالمرفوع منه فقط.
قلتُ: وهذا إسناد لا يصح؛ وابن جدعان إمام فقيه إلا أنه ضعيف صاحب مناكير على التحقيق، بل وتركه بعضهم. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 18)