عن أبيه عن سعد: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: 52]، قال: نزل في ستة، أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له: أتدنى هؤلاء؟!--------------------------------------------
= في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [5/ 136]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [4/ 1298/ طبعة المكتبة العصرية]، والحاكم [3/ 360]، والبزار [رقم 1228]، والطبرى في "تفسيره" [11/ 378/ طبعة الرسالة]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 345]، والبيهقى في "الشعب" [7/ 10490]، وابن عساكر في "تاريخه" [20/ 330]، وابن القيسرانى في "صفوة التصوف" [رقم 9 خطوط/ بترقيمى]، وجماعة من طرق عن الثورى عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد به … ولفظ الحاكم: "عن سعد بن أبى وقاص في هذه الآية: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام]، قال: نزلت في خمسة من قريش: أنا وابن مسعود فيهم، فقالت قريش للنبى صلى الله عليه وسلم: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تدنى هؤلاء دوننا؟! فنزلت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى قوله: {بِالشَّاكِرِينَ (53)} ". وقريب منه عند النسائي والبزار وأبى نعيم والطبرى والبيهقى.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: كلا، بل هو على شرط مسلم وحده، وقد ذكر الإمام في "الصحيحة"، تصحيح الحاكم، ثم قال: وهو وهم من ناحيتين:
إِحداهما: استدراكه على مسلم، وقد أخرجه.
والأخرى: تصحيحه على شرط البخارى؛ والمقدام وأبوه لم يحتج بهما البخارى.
قلتُ: الناحية الأولى غير مستقيمة؛ لأن مسلمًا لم يخرجه بهذا الساق الذي أخرج به الحاكم، فلا يحسن التعقب على كلام الحاكم بمثل هذا، وقد توبع الثورى عليه، تابعه:
1 - إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبى صلى الله عليه وسلم. اطرد هؤلاء لا يجترون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوفع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه". أخرجه مسلم [رقم 2413]- واللفظ له - والنسائى في "الكبرى" [رقم 8237]، وأبو عوانة في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [5/ 136]، وابن حبان [6573]،=
= في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [5/ 136]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [4/ 1298/ طبعة المكتبة العصرية]، والحاكم [3/ 360]، والبزار [رقم 1228]، والطبرى في "تفسيره" [11/ 378/ طبعة الرسالة]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 345]، والبيهقى في "الشعب" [7/ 10490]، وابن عساكر في "تاريخه" [20/ 330]، وابن القيسرانى في "صفوة التصوف" [رقم 9 خطوط/ بترقيمى]، وجماعة من طرق عن الثورى عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد به … ولفظ الحاكم: "عن سعد بن أبى وقاص في هذه الآية: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام]، قال: نزلت في خمسة من قريش: أنا وابن مسعود فيهم، فقالت قريش للنبى صلى الله عليه وسلم: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تدنى هؤلاء دوننا؟! فنزلت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى قوله: {بِالشَّاكِرِينَ (53)} ". وقريب منه عند النسائي والبزار وأبى نعيم والطبرى والبيهقى.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: كلا، بل هو على شرط مسلم وحده، وقد ذكر الإمام في "الصحيحة"، تصحيح الحاكم، ثم قال: وهو وهم من ناحيتين:
إِحداهما: استدراكه على مسلم، وقد أخرجه.
والأخرى: تصحيحه على شرط البخارى؛ والمقدام وأبوه لم يحتج بهما البخارى.
قلتُ: الناحية الأولى غير مستقيمة؛ لأن مسلمًا لم يخرجه بهذا الساق الذي أخرج به الحاكم، فلا يحسن التعقب على كلام الحاكم بمثل هذا، وقد توبع الثورى عليه، تابعه:
1 - إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبى صلى الله عليه وسلم. اطرد هؤلاء لا يجترون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوفع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه". أخرجه مسلم [رقم 2413]- واللفظ له - والنسائى في "الكبرى" [رقم 8237]، وأبو عوانة في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [5/ 136]، وابن حبان [6573]،=
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 144)