‌‌ما أسنده عبد الرحمن بن حسنة الجهنى - رضى الله عنه - (*)
931 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، عن عبد الرحمن بن حسنة الجهنى، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا أرضًا كثيرة الضباب فأصبناها، فكانت القدور تغلى بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا هَذِهِ"؟ فقلنا: ضبابٌ أصبناها، فقال: "إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِى إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ"، فأمرنا فأكفأناها وإنا لجياعٌ.
932 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا محمد بن خازمٍ، حدّثنا الأعمش، عن زيد بن وهبٍ،--------------------------------------------
(*) هو: معدود في الصحابة. وقيل: هو أخو شرحبيل بن حسنة، ولم يصح.
931 - صحيح: أخرجه أحمد [4/ 196]، وابن حبان [5266]، وابن أبى شيبة في "المصنف" [24341]، وفى "المسند" [رقم 737]، والبيهقى في "سننه" [19208]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 197]، وفى "المشكل" [رقم 2767]، ابن عبد البر في "التمهيد" [17/ 65]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم 438]، والبزار [رقم 1217]، وجماعة، من طرق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن حسنة به ....
قلتُ: هذا إسناد صحيح ثابت. والأعمش قد صرح بالسماع عند الطحاوى في "شرح المعانى" لكن خولف في إسناده، خالفه حصين بن عبد الرحمن، وخولف فيه حصين، خالفه الحكم بن عتيبة - واختلف في سنده على الحكم - وخولف الحكم في إسناده، خالفه عدى بن ثابت، وشرح ذلك هنا يطول جدًّا.
وقد رجَّح البخارى طريق عدى بن ثابت فقط في "تاريخه" [2/ 170]، وفيه نظر ظاهر.
وراجع لاستيفاء طرقه: "الصحيحة" [6/ 1149]، و"مشكل الآثار".
932 - صحيح: أخرجه أبو داود [22]، والنسائى [30]، وابن ماجه [346]، وأحمد [4/ 196]، وابن حبان [3127]، والحاكم [1/ 294]، وابن أبى شيبة [1303]، والبيهقى في "سننه" [493]، وفى "إثبات عذاب القبر" [رقم 130]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [5/ رقم 2588]، والمزى في "التهذيب" [17/ 67]، والسهمى في "تاريخه" [1/ 492]، وابن الجارود [31]، والحميدى [882]، والطحاوى في "المشكل" [رقم 4528]، =