949 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن الزهرى، عن طلحة بن عبد الله بن عوفٍ، عن سعيد بن زيدٍ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ".--------------------------------------------
= لكن ذكر الدارقطنى في "علله" [4/ 413]، أن أبا نعيم قد رواه عن الثورى فقال: عن منصور عن هلال عن ابن ظالم به مرسلًا …
فالظاهر: أن أبا نعيم قد اختلف عليه فيه، وقد توبع الثورى على الوجه الأول (عن هلال عن ابن ظالم عن سعيد به .. ) تابعه عبد الملك بن ميسرة عند أحمد [1/ 189]، والطبرانى في "الكبير" [1/ رقم 349]، والبزار [4/ 91]، وأبى نعيم في "الحلية" [7/ 245]، وابن أبى عاصم في "السنة" [2/ رقم 1492]، وغيرهم.
وتابعه أيضًا: حبيب بن أبى ثابت عند الطبراني في "الكبير" [1/ رقم 348]، ولا يصح إليه.
وتابعه أيضًا: حصين بن عبد الرحمن عند البزار [1261]، وهذا الوجه هو المحفوظ، وهو الذي رجحه الدارقطنى في "العلل" [4/ 413]، ومداره على عبد الله بن ظالم. وقد وثقه ابن حبان والعجلى وروى عنه جماعة. لكن قال البخارى: "لم يصح حديثه". غير أن للحديث بجملة "بحسبكم القتل " شاهدًا من حديث سعد بن طارق عند أحمد [3/ 472]، والطبرانى في "الكبير" [8/ 8195]، وابن أبى شيبة [37354]، والحارث [2/ رقم 760/ زوائده] وجماعة. وسنده صحيح.
949 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 187]، وابن حبان [4790]، والبزار [1260]، والحميدى [83]، والخطيب في "تاريخه" [10/ 81]، وابن عساكر في "تاريخه" [5/ 223]، والحاكم في معرفة علوم الحديث [ص 243]، والخرائطى في "مساوئ الأخلاق" [631]، وغيرهم، من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهرى عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد به بهذا التمام.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح. وقد توبع ابن عيينة على هذا التمام: تابعه ابن إسحاق كما هو الآتى [برقم 950]، وقد رواه جماعة عن ابن عيينة بإسناده به ولكن بشطره الأول فقط كما تراه عند النسائي [4090]، وابن ماجه [2580]، وابن حبان [3194]، والبيهقى [5857]، وجماعة.
وقد خولف ابن إسحاق وابن عيينة ومن تابعهما في إسناده، فرواه جماعة من أصحاب الزهرى عنه فقالوا: عن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد به بشطره الأخير فقط. =