1001 - حدّثنا أبو كريبٍ، حدّثنا معاوية بن هشامٍ، عن شيبان، عن فراسٍ، عن عطية، عن أبى سعيدٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لَقَدْ دَخَلَ الجَنَّةَ عَبْدٌ مَا عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ، قَالَ لأَهْلِهِ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ: إِنْ أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِى، ثُمَّ اسْحَقُونِى، ثُمَّ اذْرُوا نِصْفِى فِي الْبَحْرِ وَنِصْفِى فِي الْبَرِّ، فَأَمَرَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ فَجَمَعَاهُ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟! قَالَ: مَخَافَتكَ، فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ".
1002 - حدّثنا أبو كريبٍ، حدثنا معاوية بن هشامٍ، عن سفيان الثورى، عن أبى--------------------------------------------
= وللحديث شاهد ساقط عن أبى ذر مطولًا، أخرجه ابن حبان [361]، والطبرانى في "الكبير" [2/ رقم 1651]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 740]- وعنده مختصر - والبيهقى في "الشعب" [4/ رقم 4942]، والاجرى في "الأربعين" [رقم 44]، والطبرانى أيضًا في "مكارم الأخلاق" [رقم 1]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 57]، وسنده مظلم، وله طريق آخر عن أبى ذر عند ابن عساكر في "تاريخه" [60/ 136]، وسنده كعدمه.
1001 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 13]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 134]، من طريق معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن فراس بن يحيى المكتب عن عطية العوفى عن أبى سعيد به .....
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف؛ عطية العوفى تكلموا فيه، لكنه قد توبع عليه: تابعه عقبة بن عبد الغافر عند البخارى [3291]، ومسلم [2757]، وأحمد [3/ 77]، وابن حبان [649]، والطبرانى في "الكبير" [6/ رقم 6122]، وأبى نعيم في "الحلية" [6/ 132]، وسيأتى [برقم 1047].
1002 - صحيح: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [7/ 134]، من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن سفيان الثورى عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص [وسقط (أبو الأحوص) من الإسناد] عن عبد الله وهو ابن مسعود به …
قلتُ: لم يسق أبو نعيم لفظه على انفراد؛ وإنما ساقه باللفظ الماضى [رقم 1001]، من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن الثورى بالإسناد الماضى. وعن شيبان عن فراس عن عطية عن أبى سعيد .. ثم قال أبو نعيم: "زاد سفيان في حديثه: قال: وكان الرجل نباشًا" ثم قال: "غريب من حديث الثورى عن أبى إسحاق، تفرد به معاوية". =
1002 - حدّثنا أبو كريبٍ، حدثنا معاوية بن هشامٍ، عن سفيان الثورى، عن أبى--------------------------------------------
= وللحديث شاهد ساقط عن أبى ذر مطولًا، أخرجه ابن حبان [361]، والطبرانى في "الكبير" [2/ رقم 1651]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 740]- وعنده مختصر - والبيهقى في "الشعب" [4/ رقم 4942]، والاجرى في "الأربعين" [رقم 44]، والطبرانى أيضًا في "مكارم الأخلاق" [رقم 1]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 57]، وسنده مظلم، وله طريق آخر عن أبى ذر عند ابن عساكر في "تاريخه" [60/ 136]، وسنده كعدمه.
1001 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 13]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 134]، من طريق معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن فراس بن يحيى المكتب عن عطية العوفى عن أبى سعيد به .....
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف؛ عطية العوفى تكلموا فيه، لكنه قد توبع عليه: تابعه عقبة بن عبد الغافر عند البخارى [3291]، ومسلم [2757]، وأحمد [3/ 77]، وابن حبان [649]، والطبرانى في "الكبير" [6/ رقم 6122]، وأبى نعيم في "الحلية" [6/ 132]، وسيأتى [برقم 1047].
1002 - صحيح: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [7/ 134]، من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن سفيان الثورى عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص [وسقط (أبو الأحوص) من الإسناد] عن عبد الله وهو ابن مسعود به …
قلتُ: لم يسق أبو نعيم لفظه على انفراد؛ وإنما ساقه باللفظ الماضى [رقم 1001]، من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن الثورى بالإسناد الماضى. وعن شيبان عن فراس عن عطية عن أبى سعيد .. ثم قال أبو نعيم: "زاد سفيان في حديثه: قال: وكان الرجل نباشًا" ثم قال: "غريب من حديث الثورى عن أبى إسحاق، تفرد به معاوية". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 310)