1006 - حدّثنا أبو بكرٍ وابن نميٍ، قالا: حدّثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبى صالحٍ، عن أبى سعيدٍ، قلنا: يا رسول الله، أنرى ربنا؟ قال: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيرِ سَحَابٍ؟ " قال: قلنا: لا، قال: "أَتُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ"؟ قال: قلنا: لا، قال: "فَإِنَّكُمْ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا".--------------------------------------------
= قلت: قد اختلف في إسناده على أبى صالح، ولكن على ألوان أكثرها محفوظ. فتارة رواه عن أبى سعيد، وأبى هريرة به كما مضى. وتارة رواه عن أبى سعيد وحده كما عند النسائي [2213]، وغيره. وتارة رواه عن أبى هريرة وحده كما عند البخارى [7054]، ومسلم [1151]، وجماعة كثيرة. وهذا كله ثابت محفوظ عنه.
1006 - صحيح: أخرجه ابن ماجه [179]، وأحمد [3/ 16]، وابن راهويه [1423]، وعبد بن حميد في المنتخب [920]، وابن أبى عاصم في "السنة" [1/ رقم 452]، وابن منده في الإيمان [2/ رقم 810]، وعبد الله بن أحمد في "السنة" [2/ رقم 1158]، والآجرى في "الشريعة" [ص 267]، وابن خزيمة في "التوحيد" [رقم 211]، والدارقطنى في "الرؤية" [رقم 8]، وابن النحاس في "الرؤية" أيضًا [رقم 5]، وغيرهم من طرق عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد به.
قلتُ: وهذا إسناد كالشمس، لكن قد خولف ابن إدريس في إسناده، خالفه يحيى بن عيسى الرملى وجابر بن نوح وعمرو بن عبد الغفار، ثلاثتهم رووه عن الأعمش فقالوا: عن أبى صالح عن أبى هريرة به …
هكذا جعلوه من (مسند أبى هريرة)، ورواية يحيى بن عيسى عند الدارقطنى في "الرؤية" [رقم 9]، وابن خزيمة في التوحيد [رقم 15]، وابن ماجه [178]، وغيرهم. ورواية جابر بن نوح عند الترمذى [2554]، والمزى في "التهذيب" [4/ 463]، والدارقطنى في "الرؤية" [20]، وغيرهم.
ورواية عمرو بن عبد الغفار عند الدارقطنى في "الرؤية" [رقم 19]، وكذا تابعهم المسيب بن شريك عند الدارقطنى أيضًا [رقم 12]، وتابعهم أيضًا: محمد بن جابر كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [8/ 179]، وهذا الوجه هو الذي رجحه البخارى كما نقله عنه الترمذى في "العلل" [رقم 399]، وتابعه الترمذى عليه في "سننه" [4/ 688]، =