فإن فيه إشارة عُظمى إلى فضيلة الصوم.

‌‌الرابعة والعشرون: الْمَحِ المناسبةَ بين "لي" و"أجزي به".
‌‌الخامسة والعشرون: استبعد بعضهم أن يكون المراد بفرح الصائم [عند فطره: فرحه بما يتناوله من الطعام والشراب] (1) (2).
* * *

*‌‌ الوجه الخامس: في شيء من العربية، وفيه مسائل:
‌‌الأولى: "سابَّه" قد اجتمع فيه ساكنان، ولا يلتقي ساكنان في الأَعرف من كلام العرب في الوصل إلا بثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الأول حرف مدٍّ ولين: ألفاً، أو واواً مضموماً [ما] (3) قبلها، أو مفتوحاً، [أو ياء ساكنةً مكسوراً ما قبلها] (4).
الثاني: أن يكون الثاني من الساكنين مشدَّداً.
الثالث: أن يكون الساكنان من كلمة واحدة؛ نحو: دابَّة (5).
وهذه الشروط موجودة في "سابَّه"، أما الألف (6) فظاهر، وكذلك--------------------------------------------
= على الخالق سبحانه وتعالى.
(1) زيادة من "ت".
(2) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (4/ 112).
(3) زيادة من "ت".
(4) سقط من "ت".
(5) انظر: "الكتاب" لسيبويه (4/ 152).
(6) "ت": "الأولى".