ولا يقال: إنه إخبار عن الواضحات والمحسوسات، فأي فائدة فيه؟
لأنا نقول: لما كان هذا المنع (1) ناشئاً عن فعل هذا المكلف، الذي هو الصوم، ذكر في ترتيب الثواب عليه؛ للتسبيب (2) الذي فعله المكلف بالصوم.

‌‌العاشرة: قد ذكرنا احتمالين في معنى: "الصوم جُنَّة":
أحدهما: الخبرية.
والثاني: [أن] (3) يكون بمعنى الأمر.
وإذا تردَّدَ [اللفظ] (4) بين احتمالين احتيجَ إلى الترجيح، والترجيحُ له وجوه: منها:
الترجيح بالحقيقة على المجاز، وهذا موجود في جعله خبراً؛ لأن اللفظَ موضوعٌ حقيقةً للخبر، ويؤيد (5) ذلك: ما (6) ذكرناه في (7) رواية: "جُنَّة من النار"، و"جُنَّة ما لم يخرقها".--------------------------------------------
(1) في الأصل: "الفعل والمنع"، والمثبت من "ت".
(2) في الأصل: "السبب"، والمثبت من "ت".
(3) زيادة من "ت".
(4) زيادة من "ت".
(5) "ت": "وتأيّد".
(6) "ت": "بما".
(7) "ت": "من".