وأتبعِ (1) الخنصرَ سبَّابةً … بنصرُها خاتِمُها (2) الأيسرِ (3)
وذُكرت هيئةٌ أخرى.
وهذا كلُّه لا يجوز أن يُعتقَدَ (4) مُستحباً؛ لأن الاستحبابَ حكمٌ--------------------------------------------
(1) "ت": "وتبع".
(2) "ت": "خاتمه".
(3) قال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: 362 - 363): لم يثبت في كيفية قص الأظفار، ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وما يعزى من النظم في ذلك لعلي رضي الله عنه ثم لشيخنا - يعني: ابن حجر رحمه الله، فباطل عنهما، وقد أفردت لذلك مع بيان الآثار الواردة فيه جزءًا، انتهى.
وقد ألف السيوطي رسالة سماها: "الإسفار عن قلم الأظفار"، وذكر فيها هذه الأبيات، وأنها مما اشتهر على الألسنة ذكرها، ثم ذكر السيوطي كلام المؤلف رحمه الله هنا، والأبيات كما نقلها - عن السيوطي - العجلونيّ في "كشف الخفاء" (2/ 542) جاءت هكذا:
ابدأ بيمناك بالخنصر … في قص أظفارك واستبصر
وثن بالوسطى وثلث كما … قد قيل بالإبهام والبنصر
واختتم الكف بسبابة … في اليد والرجل ولا تمتر
وفي اليد اليسرى بإبهامها … والإصبع الوسطى وبالخنصر
وبعد سبابتها بنصر … فإنها خاتمة الأيسر
فذاك أمن خذ به يا فتى … من رمد العين فلا تزدر
هذا حديث قد روي مسنداً … عن الإِمام المرتضى حيدر
(4) "ت": "يعقد".