ولبُنْيَةِ (1) (اسْتَفْعَلَ) معانٍ في لسان العرب: تكون بمعنَى الإصابة؛ كقولك (2): استجَدْتُهُ (3)؛ أي: أصبته جيداً، واستكرمته، واستعظمته: أصبته كريماً، وعظيماً.
وتكون بمعنَى الطلب؛ كقولك: استعطيتُ العطيةَ، واستعتبْتُهُ؛ أي: طلبتُ له العُتبَى، واستفهمْتُهُ؛ أي: طلبتُ أنْ يُفهمَنِي.
قال الشيخ أبو عمرو: و (اسْتَفْعَلَ) للسؤال غالباً؛ إما صريحاً نحو: استكتبته، أو تقديراً نحو: استخرجته (4)، وذكرنا في الكلامِ، وقال في شرحه: لأنَّ معنَى (استكتبته): طلبت منه أنْ يكتب، فهو صريحٌ في طلب الكتابة، وإذا قلت: استخرجته، فقد لا يكون (5) طلبٌ، بل مُجرَّدُ تخيُّلٍ في قصد [الخروج] (6)، ولكن يُنزَّلُ التخيلُ منزلةَ الطلب؛ كقولك: استخرجت الوتِدَ من الحائطِ (7)، [انتهَى] (8).
وتكون (اسْتَفْعَلَ) بمعنَى التحولِ من حال إلَى حال؛ نحو: استنوق الجملُ، واستَتْيَستِ الشاةُ.--------------------------------------------
(1) "ت": "في" بدل "لبنية".
(2) في الأصل: "كقوله"، والمثبت من "ت".
(3) في الأصل: "استجده"، والتصويب من "ت".
(4) انظر: "الشافية في علم التصريف" لابن الحاجب (ص: 21).
(5) (يكون) هنا تامة بمعنى: يوجد، وما بعدها فاعل لها.
(6) زيادة من "ت".
(7) انظر: "شرح الشافية" للرضي (1/ 110).
(8) سقط من "ت".
وتكون بمعنَى الطلب؛ كقولك: استعطيتُ العطيةَ، واستعتبْتُهُ؛ أي: طلبتُ له العُتبَى، واستفهمْتُهُ؛ أي: طلبتُ أنْ يُفهمَنِي.
قال الشيخ أبو عمرو: و (اسْتَفْعَلَ) للسؤال غالباً؛ إما صريحاً نحو: استكتبته، أو تقديراً نحو: استخرجته (4)، وذكرنا في الكلامِ، وقال في شرحه: لأنَّ معنَى (استكتبته): طلبت منه أنْ يكتب، فهو صريحٌ في طلب الكتابة، وإذا قلت: استخرجته، فقد لا يكون (5) طلبٌ، بل مُجرَّدُ تخيُّلٍ في قصد [الخروج] (6)، ولكن يُنزَّلُ التخيلُ منزلةَ الطلب؛ كقولك: استخرجت الوتِدَ من الحائطِ (7)، [انتهَى] (8).
وتكون (اسْتَفْعَلَ) بمعنَى التحولِ من حال إلَى حال؛ نحو: استنوق الجملُ، واستَتْيَستِ الشاةُ.--------------------------------------------
(1) "ت": "في" بدل "لبنية".
(2) في الأصل: "كقوله"، والمثبت من "ت".
(3) في الأصل: "استجده"، والتصويب من "ت".
(4) انظر: "الشافية في علم التصريف" لابن الحاجب (ص: 21).
(5) (يكون) هنا تامة بمعنى: يوجد، وما بعدها فاعل لها.
(6) زيادة من "ت".
(7) انظر: "شرح الشافية" للرضي (1/ 110).
(8) سقط من "ت".
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 570)