يَكِلُّ وفدُ الرِّيحِ من حيثُ انْخَرَقْ (1)
أي: اتَّسَعَ. وبينَما أنا في المضيقِ إذ وفدَ الله عليَّ برَجُلٍ فأخرجَني مِنهُ، بمعنى: جاءَني بِهِ، ورأيتُ وافدَ الإبلِ، ووافدَ الطيرِ، وهو الذي يتقدمُ سائرَها في السيرِ والورودِ.
ويُقَالُ للهَرِمِ: غابَ وافداهُ، وهُما الناشِزانِ من الخدَّينِ عندَ المضغِ، وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارا. قالَ الأعشَى [من المتقارب]:
رأتُ رجُلاً غائِبَ الوافِدَيـ … ـن مُخْتَلِفَ الخَلْقِ أَعْشَى ضريراً (2)
وأوفدَ الشيءُ: إذا ارتفَعَ وأشرفَ، وسنامٌ مُوفِدٌ، وما أحسنَ ما أوفدَ حَارِكُه (3)!
قالَ [من الرجز]:
تَرَى العُلافيَّ عَليْها مُوفِدَا
كأنَّ (4) بُرجاً فوقَها مُشيَّدَا (5)--------------------------------------------
(1) انظر: "ديوانه" (ص: 104)، وعجز البيت:
شَأْزِ بمَنْ عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلقْ
(2) انظر: "ديوان الأعشى" (ص: 95). وقد جاء في "ت": "رأيت رجلاً غائر … ".
(3) "ت": "جارَكمْ".
(4) في الأصل: "قد كان".
(5) البيت أورده الزمخشري هنا، والأزهري في "تهذيب اللغة" (14/ 140)، =