{يَرْكُضُونَ} [الأنبياء: 12]، وقد يكونُ جملةً فِعليةً؛ [نحو] (1): لمَّا قامَ زيدٌ [قامَ] (2) عمرو.

‌‌الثالثةُ: في مقدمةٍ لغيرِها: المحكيُّ عنِ الأخفَشِ: أنَّهُ يرَى زيادَةَ الواوِ، والفاءِ، وثمَّ.
قالَ ابنُ مالكٍ: قالَ ابنُ برهانٍ: اعلمْ أنَّ الفاءَ تكونُ [فاءً] (3) زائدةً عندَ أصحابنا جميعاً؛ نحو [من الكامل]:
لا تَجْزَعِي إنْ مُنْفِساً أهلَكْتُهُ … وإذا هَلَكْتُ فَعِنْدَ ذَلكَ فَاجْزَعِي (4)
وكذلكَ قالَ أبو عُثمانَ وأبو الحسنِ في: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [الجمعة: 8].
[و] (5) من زيادةِ الفاءِ قولُ الشاعرِ [من الطويل]:
يَموتُ (6) أُنَاسٌ أو يَشبُّ فَتَاهُمُ … ويحدثُ ناسٌ والصَّغيرُ فَيكبَرُ (7)--------------------------------------------
(1) زيادة من "ت".
(2) زيادة من "ت".
(3) سقط من "ت".
(4) البيت للنَّمِر بن تَولَب، كما نسبه سيبويه في "الكتاب" (1/ 134)، والمبرد في "الكامل" (3/ 1229)، وابن منظور في "لسان العرب" (6/ 233). وانظر: "ديوانه" (ص: 84).
(5) زيادة من "ت".
(6) "ت": "تموت".
(7) أنشده ابن عصفور في كتاب: "الضرائر" له، كما ذكر البغدادي في "خزانة الأدب" (11/ 61).