فلانٌ خليل [فلان] (1)؛ أي: يخالِلُ حُبُّه فروجَ جسمه حتَّى يبلغَ إلَى قلبه، ومنه الخِلال، وبناء ذلك كله يرجع إلَى هذا [الوجه] (2)، والله أعلم (3).
* * *

*‌‌ الوجهُ الثالث: في الفوائدِ، وفيه مسائلُ:
‌‌الأولَى: قالَ القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله: اختلفَ العلماءُ في تخليلها علَى أربعة أقوال:
أحدها: أنَّهُ لا يستحبُّ؛ قاله (4) مالك في "العتبية".
والثاني: أنَّهُ يستحبُّ؛ قاله ابن حبيب.
والثالث: أنها إنْ كَانت خفيفةً وجبَ إيصالُ الماء إليها، وإنْ كَانت كثيفة لمْ يجبْ ذلك؛ قاله عن مالكٍ عبدُ الوهاب (5).
والرابع: من علمائنا [مَنْ قالَ] (6): يغسلُ ما قابلَ الذقنَ إيجاباً، وما وراءَ استحباباً (7)--------------------------------------------
(1) سقط من "ت".
(2) سقط من "ت".
(3) انظر: "عارضة الأحوذي" لابن العربي (1/ 48).
(4) في الأصل: "وقاله"، والمثبت من "ت".
(5) في المطبوع من "العارضة": "قاله مالك عن عبد الوهاب" وهو خطأ.
(6) زيادة من "ت".
(7) انظر: "عارضة الأحوذي" لابن العربي (1/ 49).