وفي رواية: فغسلَ وجهَهُ، ويديهِ حتَّى كادَ يبلُغَ المَنكبين، ثم غسل رِجليه (1)، حتَّى رفع إلَى السَّاقين (2).
وفي رواية أبي حازم قال: كنتُ خلفَ أبي هريرة، وهو يتوضَّأ للصلاة، فكان يمد يدَه حتَّى تبلغَ إِبِطَه، الحديث (3).

الكلامُ عليه من وجوه:
* الأول: في التعريفِ، وفيه مسائل:
الأولَى: نعيمُ بن عبد الله: كنيتُهُ أبو عبد الله، ينسبُ في الولاء إلَى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قالَ البُخاريّ: نعيم بن عبد الله، أبو عبد الله، المُجْمِرُ، مولَى عمر ابن الخطاب القُرَشيِّ العدوي، سمع أبا هريرة، روَى عنه مالك بن أنس.--------------------------------------------
(1) في الأصل و "ت": "رجله"، والمثبت من "الإلمام" للمؤلف (ق 7/ أ)، و "صحيح مسلم".
(2) رواه مسلم (246/ 35)، كتاب: الطهارة، باب: استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء، واللفظ له، والبخاري (136)، كتاب: الوضوء باب: فضل الوضوء، والغر المحجلون من آثار الوضوء، من حديث سعيد ابن أبي هلال، عن نعيم المجمر، به.
(3) رواه مسلم (250/ 40)، كتاب: الطهارة، باب: تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء، والنَّسائيُّ (149)، كتاب: الطهارة، باب: حلية الوضوء، وابن ماجه (4282)، كتاب: الزهد، باب: صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم، من حديث أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به.