وقال: انظرْ كلَّ عملٍ كرهْتَ الموتَ من أجله فاتركْهُ، ثم لا يضرك متَى متَّ (1).
* * *

*‌‌ الوجهُ الثَّاني: في إيراد الروايتين المختصرتين علَى الوجه:
أما الروايةُ الأولَى من حديث نعيم بن عبد الله، فهي عندَ مسلم من طريق سعيد بن أبي هلال، عن نعيم بن عبد الله: أنَّهُ رأَى أبا هريرة يتوضَّأَ، فغسل وجهَهُ ويديه حتَّى [كاد] (2) يبلغُ المنكبين، ثم غسل--------------------------------------------
= (3/ 223)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (22/ 49).
(1) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (35266)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (22/ 46 - 47).
* مصادر الترجمة:
"التاريخ الكبير" للبخاري (4/ 78)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (4/ 159)، "الثقات" لابن حبان (4/ 316)، "رجال البُخاريّ" للكلاباذي (1/ 321)، "حلية الأولياء" لأبي نعيم (3/ 229)، "التمهيد" لابن عبد البر (21/ 95)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (22/ 16)، "صفة الصفوة" لابن الجوزي (2/ 156)، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (2/ 494)، "تهذيب الكمال" للمزي (11/ 272)، "سير أعلام النبلاء" للذهبي (6/ 96)، "تهذيب التهذيبب" لابن حجر (4/ 126).
* تنبيه: جاء على هامش "ت": "بياض من الأصل نحو ثلثي الصفحة"، ولم يشر إليه في "م".
(2) زيادة من "ت".