وَأَنْتَ الذي لَوْلاكَ لم يَعْلَمِ الوَرَى … وَلَوْ جَهَدُوا ما صادِقٌ مِن مُكذَّبِ (1)
* * *

*‌‌ الوجه الثاني: في إيراد الحديث على الوجه، وقد رواه الدارقطني من حديث أبي الوليد قال: حدثنا عكرمة بن عمار، ثنا شداد أبو عمار - وقد أدرك نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال أبو أمامة: بأيِّ شيء تدَّعي أنك ربع الإِسلام؟ قال: فذكر الحديث بطوله. قال عمرو بن عَبَسة قلت: يا رسول الله! أخبرني عن الوضوء؟ قال: "ما مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَربُ وَضُوءَه، ثُمَّ يُمَضْمِض وَيستَنْشِقُ وَينْتَثِرُ إلا خَرَجَتْ خَطايا فِيْهِ وَخَياشِيْمِهِ مَعَ الماءِ، ثُمَ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَما أَمَرَهُ اللهُ عز وجل إلَّا خَرَجَتْ (2) خَطايا وَجْهِهِ مَعَ (3) أَطْراَفِ لِحيتهِ مَعَ الماءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى مِرفَقَيْهِ إِلا خَرَّتْ خَطايَا يَدَيْهِ مِن أَنامِلهِ مَعَ الماءِ، ثَم يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلَّا خَرَّتْ--------------------------------------------
(1) * مصادر الترجمة:
"تاريخ بغداد" للخطيب (12/ 34)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (43/ 93)، "التقييد" لابن نقطة (ص: 410)، "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3/ 297)، "سير أعلام النبلاء" للذهبي (16/ 449)، "طبقات الشافعية" للسبكي (3/ 426).
(2) "ت": "خرت"، وكذا في المطبوع من "سنن الدارقطني".
(3) "ت": "من".