كان (1) أزهَدنا في الدنيا (2).
قال بعضهم (3): وروينا أنَّ عمرَ دخل على ابنته حفصةَ، فقدمت له مَرَقًا باردًا، وصبَّتْ عليه زيتًا، فقال: أُدُمان في إناء واحد؟! لا آكله حتى ألقى الله عز وجل (4).
وعن أنس قال: لقد رأيتُ في قميص عمر رضي الله عنه أربعَ رِقاع بين كتفيه (5).
وعن أبي عثمان: رأيتُ عمرَ رضي الله عنه يرمي الجمرة، وعليه إزارٌ مرقوع بقِطْعَةِ جِراب (6).
وعن غيره: أنَّ قميصَ عمر رضي الله عنه كان فيه أربعَ عشرة (7) رقعة، أحدُها من أدم (8)، انتهى.
وللصحابة رضي الله عنهم فضائلُ مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمن صحيحها:--------------------------------------------
(1) في الأصل: "فكان"، والمثبت من "ت".
(2) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (32012).
(3) هو الإمام النووي، كما في "تهذيب الأسماء واللغات" له (2/ 326).
(4) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 319)، ومن طريقه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/ 301).
(5) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (19934)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (34447)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 327)، وغيرهم.
(6) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/ 304).
(7) في الأصل و "ت": "أربعة عشرة"، والصواب ما أثبت.
(8) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 330) عن أنس رضي الله عنه.
قال بعضهم (3): وروينا أنَّ عمرَ دخل على ابنته حفصةَ، فقدمت له مَرَقًا باردًا، وصبَّتْ عليه زيتًا، فقال: أُدُمان في إناء واحد؟! لا آكله حتى ألقى الله عز وجل (4).
وعن أنس قال: لقد رأيتُ في قميص عمر رضي الله عنه أربعَ رِقاع بين كتفيه (5).
وعن أبي عثمان: رأيتُ عمرَ رضي الله عنه يرمي الجمرة، وعليه إزارٌ مرقوع بقِطْعَةِ جِراب (6).
وعن غيره: أنَّ قميصَ عمر رضي الله عنه كان فيه أربعَ عشرة (7) رقعة، أحدُها من أدم (8)، انتهى.
وللصحابة رضي الله عنهم فضائلُ مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمن صحيحها:--------------------------------------------
(1) في الأصل: "فكان"، والمثبت من "ت".
(2) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (32012).
(3) هو الإمام النووي، كما في "تهذيب الأسماء واللغات" له (2/ 326).
(4) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 319)، ومن طريقه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/ 301).
(5) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (19934)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (34447)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 327)، وغيرهم.
(6) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/ 304).
(7) في الأصل و "ت": "أربعة عشرة"، والصواب ما أثبت.
(8) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 330) عن أنس رضي الله عنه.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 126)