مأخوذ من السَّمْت (1)، هو القصدُ (2) والمَحجَّة، وقال أبو عبيد: الشين أعلى في خاصتهم وأكثر (3)؛ لأنَّ فعله يتعدى إلى المفعول بنفسه وبحرف الجرِّ.
قال ابن الأنباري فيما حكاه عن القاضي: يقال: سمَّت (4) فلاناً، وشمّت عليه، وكلُّ داعٍ إلى الخير مشمّت ومسمّت (5).
الثَّالثة: في موضوعه، وفيه وجوهٌ منها: التَّشميت بمعنى الدُّعاء، قال الزُّبيدي في "مختصر العين": وشمّتُّ العاطس، إذا دعوتُ له، ويقال بالسِّين.
وقال ابن سِيْدَه في "المحكم": وكلُّ داعٍ بالخير مُشَمِّتٌ (6).
وقال الخطَّابيُّ: وسمّتَ وشمّتَ بمعنى، و [هو] (7) أن يدعوَ للعاطسِ بالرَّحمة (8).--------------------------------------------
(1) في الأصل: "السِّمة"، والتصويب من "ت".
(2) في الأصل: "القصة"، والتصويب من "ت".
(3) انظر: "الصحاح" للجوهري (1/ 254)، (مادة: سمت)، وعنده: أعلى في كلامهم وأكثر.
(4) "ت": "شَمَّتُّ".
(5) انظر: "الزاهر في معاني النَّاس" لابن الأنباري (2/ 180).
(6) انظر: "المحكم" لابن سيده (8/ 34)، (مادة: شمت).
(7) سقط من "ت".
(8) انظر: "معالم السنن" للخطابي (4/ 141).