‌‌السادسة والثلاثون بعد المئتين: المانعون لقضاء القاضي بعلمه في الحدود، سببُه: عظيم أمرها، واقتضاء ذلك أن لا يتولاها إلا الأئمةُ، فيكون هذا تخصيصًا لعمومِ نصرةِ (1) المظلوم.
‌‌السابعة والثلاثون بعد المئتين: المانعون لقضاء المّاضي [بعلمه] (2) في غير الأموال، سببُه: انحطاطُ رتبة الأموال (3) عن غيرها، [وهذا كما تقدَّم من رجوع الأمر إلى التخصيص للمانع المدَّعى] (4).
‌‌الثامنة والثلاثون بعد المئتين: ما عُدَّ من منع (5) الإنكار بالوعظ في حقّ الفاسق [لمن يعلم فسقَه، سببُهُ] (6): أنهُ يُفضي إلى تطويل اللسان في عرضِهِ بالإنكار (7)، وأما الحِسْبة القَهْرية فلا [حسبةَ] (8) على الفاسق في إراقة الخمر، وكسرِ الملاهي، وغيرِها، إذا قَدر عليه.
‌‌التاسعة والثلاثون بعد المئتين: قال بعضُ مصنِّفي الشافعية--------------------------------------------
(1) "ت": "نصر".
(2) زيادة من "ت".
(3) "ت": "المال".
(4) زيادة من "ت".
(5) "ت": "عدم".
(6) سقط من "ت"، وجاء بدلها: "يعلل".
(7) "ت" زيادة: "بعرضه".
(8) زيادة من "ت".