(يشرب) أي: خمرًا (في ذلك البيت) أي: السَّابق ضمنًا في قوله (عند باب رجل) (قينة) أي: مغنية (ألا) للتنبيه. (يا حمز) بفتح الزَّاي وضمها. (للشرف) بضمِّ الشين والرَّاء وقد تسكن جمع شارف واللَّام متعلقة بمحذوف، أي: انهض أو نحوه. (النواء) بكسر النُّون والمدّ جمع ناوية: وهي السَّمينة، وما ذكره مطلع قصيدة بقيتة مع زيادة.
................... … وهن معقلات بالفناء
ضع السكين في اللبات منها … ضرجهنّ حمزة بالدماء
وعجل من أطايبها لشرب … قديرًا من طبيخ أو شواء
فالفناء بالكسر: المكان المتَّسع أمام الدَّار، كما مرَّ واللُّباب:
جمع لبة وهو المنحر والتضريج بضاد معجمة وبجيم: التلطيخ، وأطايب الجزور عند العرب: السنام والكبد والشرب بفتح المعجمة وسكون الرَّاء: الجماعة يشربون الخمر والقدير: المطبوخ في القدر قاله الجوهري (1)، وزاد في "القاموس" فقال: والقدير والمقادر ما يطبخ في القدر (2).
(فثار) أي: قام (إليهما) أي: إلى الشَّارفين. (فجب) أي: قطع. (وبقر) أي: شق. (قلت) أي: قال ابن جريج. (قلت لابن شهاب: ومن السنام؟) أي: وأخذ منه؟. (قال: قد جب أسنمتهما فذهب بها) والجملة مُدرجة من قول ابن جريج وجمع الشَّارفين والسنامين وما بينهما مع أنهما اثنان [بناء في الجميع] (3) على القول بأن أقل الجمع اثنان، وفي البعض على جوازه سابقًا كما في قوله: {فَقَدْ صَغَتْ--------------------------------------------
(1) "الصحاح" 2/ 787 مادة [قدر].
(2) "القاموس" ص 460 مادة [قدر].
(3) من (م).