(زائدة) أي: ابن قدامة. (رجلًا) هو عبد الله بن يزيد الأنصاري.
(عيسى) أي: ابن يونس (أسقطتهن) أي: نسيانًا. ومر الحديث بشرحه في كتاب: الشهادات (1).

5039 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ".
[اانظر: 5032 - مسلم: 710 - فتح: 9/ 85]
(سفيان) أي: ابن عيينة (عبد الله) أي: ابن مسعود. (بئس ما لأحدهم) مرَّ بشرحه في كتاب: استذكار القرآن (2).

‌‌27 - بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَقُولَ: سُورَةُ البَقَرَةِ، وَسُورَةُ كَذَا وَكَذَا
(باب: من لم ير بأسا أن يقول: سورة البقرة وسورة كذا وكذا) أراد به: الرد على من رأى بذلك بأسًا. وقال: لا يقال: إلا السورة التي تذكر فيها البقرة ونحو ذلك.

5040 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَال: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ".
[انظر: 4008 - مسلم: 807، 808 - فتح: 9/ 87]
(الأعمش) هو سليمان بن مهران. (إبراهيم) أي: النخعي. ومرَّ الحديث في سورة البقرة (3).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2655) كتاب: الشهادات، باب: شهادة الأعمى.
(2) سبق برقم (5032) كتاب: فضائل القرآن، باب: استذكار القرآن وتعاهده.
(3) سبق برقم (5009) كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل سورة البقرة.