مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللهُ الأَئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ».(1) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِي النَّهي عن اخْذ أُجْرة عَلَى الأذَان
58 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعاَص رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ «يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي». قَالَ: «أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ(2) وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا».(3) =صحيح

‌‌فَضْلُ الأَذَان وَالصَّلَاة فِي الصَحْراء وأن الْمَلَائِكَة تُصَلِّي مَعَهُ
59 - عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأرْضٍ قِيٍّ(4) فَحَانَتِ الصَّلَاة، فَلْيَتَوضَّأ فَإِن لَمْ يَجِد مَاءَ فَلْيَتَيَمَّم، فَإِن أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاه، وَإِنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ».(5) =صحيح

60 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ عز وجل مِنْ رَاعِي غَنَم فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ(6) بِجَبل، يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: اُنظُروا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤذِّنُ وَيُقِيمُ للِصَّلَاة يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلتهُ الْجَنَّة».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (1670) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(2) واقتد بأضعفهم: هو بأن ينظر ما يَحْتَمِلَهُ أضعف القوم فيقتدي به فيصلي بصلاته مراعيا له، من غير أن يخل بها.
(3) أبو داود (531) باب أخذ الأجر على التأذين، تعليق الألباني "صحيح".
(4) قي: هي الأرض القفر الخالية.
(5) مصنف عبد الرزاق (1955)، تعليق الألباني "صحيح" الترغيب والترهيب (414).
(6) رأس شظية: هي القطعة تنقطع من الجبل ولم تنفصل منه.
(7) أبو داود (1203) باب الأذان في السفر، تعليق الألباني "صحيح".