280 - العقيلي (1): حدثنا أحمد بن القاسم وأحمد بن داود قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم حدثني أبي عن موسى بن القاسم التغلبي قال: حدثتني ليلى الغفارية قالت: كنتُ أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه، فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى، فلما خرج عليٌّ بالبصرة خرجتُ معه، فلما رأيتُ عائشة واقفةً دخلني شيء من الشكّ، فأتيتها فقلتُ: هل سمعتِ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلةً في علي؟ قالت: نعم، دخل عليّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما، فقالت له عائشة: أما وجدتَ مكاناً هو أوسع لك مِن هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي إسلامًا، وآخر الناس بي عهداً عند الموت، وأول الناس لي لُقِيًّا يوم القيامة) (2).
قال العقيلي: لا يُعرف هذا الحديث إلا بموسى بن القاسم؛ قال البخاري: ولا يتابع عليه.
قال ابن الجوزي في (الواهيات) (3): ولو لم يكن في الإسناد غير أبي الصلت عبد السلام بن صالح وهو كذاب (4)، وقال العقيلي (5): رافضي خبيث.

⦗ص: 248⦘
وقال في (االميزان) (6): إسنادٌ مظلم، وعبد السلام أبو الصلت متهم. (7)--------------------------------------------
(1) الضعفاء (4/ 1317 - 1318) ترجمة موسى بن القاسم التغلبي.
(2) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 45) من طريق العقيلي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 396) رقم 141.
(3) (1/ 211) ح 340 وقد روى الحديث من طريق العقيلي به.
(4) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (18/ 73 - 82) رقم 3421، وميزان الاعتدال (2/ 616) رقم 5051.
(5) الضعفاء (3/ 824) رقم 1038.
(6) (4/ 217) ترجمة موسى بن القاسم التغلبي.
(7) وقال الذهبي أيضًا في تجريد أسماء الصحابة (2/ 303): (خبرٌ باطل).
وقال ابن عساكر بعد ما نقل كلام العقيلي المتقدم: (قلتُ: وعبد السلام وعلي وهاشم وموسى معروفون بالغلو في الرفض).
وعلي بن هاشم بن البريد وأبوه موثّقان مع تشيعهما، قال الآجري: (سألت أبا داود عن علي بن هاشم بن البريد فقال: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيتِ تشيع، وليس ثَمّ كذب) سؤالات الآجري (1/ 236) رقم 305.