314 - الخطيب (1): أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان المقرئ المعروف بـ[ابن بويان] (2) حدّثنا محمد بن علي الورَّاق ويُعرف بـ[حمدان] (3) حدّثنا محمد بن حسَّان السمتي حدّثنا سيف بن محمد عن خاله سفيان عن سلمة بن كهيل عن حَبَّة بن جُوَين عن علي بن أبي طالب قال: بينا أنا مع النَّبي صلى الله عليه وسلم في خباء (4) لأبي طالب أشرف علينا أبو طالب، فبصر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: (يا عمّ ألا تنزل فتصلي معنا؟). قال: ابنَ أخي إنّي لأعلم أنك على حق، ولكنّي (5) أكره أن أسجد فتعلوني استي (6)، ولكن انزل يا جعفر فصِل جناحَ ابن عمك. فنزل جعفر فصلَّى عن يسار النَّبي صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاته التفت إلى جعفر فقال: (أَمَا إنَّ الله تعالى قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلتَ جناح ابن عمك) (7).
قال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن سفيان الثوري ابنُ أخته سيفُ بن محمد، ولا نعلم رواه عنه إلَّا السمتي.
⦗ص: 279⦘
وقال ابن عدي: هذا باطل عن الثوري، وسيف كذاب (8).
وقال ابن الجوزي في (الواهيات) (9): سيف يضع الحديث (10)، والسمتي ضعيف (11).--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 82) ترجمة محمد بن حسَّان بن خالد السمتي.
(2) في جميع النسخ: (ابن ثوبان)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(3) في جميع النسخ: (ابن حمدان)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(4) في (م): (جناء)، وفي تاريخ بغداد: (حَيْر)، والحير شِبه الحظيرة أو الحِمى؛ تاج العروس (11/ 122).
(5) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (ولكن).
(6) في (م): (فيقتلوني أمتي)!
(7) رواه القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/ 308 - 309) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 270) ح 435 من طريق الخطيب به.
ورواه ابن عدي في الكامل (3/ 1270 - 1271) وخيثمة الأطرابلسي في حديثه ص 206 ص من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (54/ 164 - 165) -واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 1420) رقم 2733، وأبو الفضل الزُّهريّ في حديثه (1/ 390 - 391) ح 388 من طريق محمد بن حسَّان به.
وذكره الذهبي في الميزان (2/ 257) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 419) رقم 35.
(8) الكامل (3/ 1271)، ولم أقف على قوله في سيف: (كذاب) كما نقله المصنف، وإنَّما قال في آخر ترجمته: (هو بيِّن الضعف جداً).
(9) (1/ 271).
(10) نقله ابن الجوزي عن أحمد. وانظر ترجمة سيف بن محمد الثوري في تهذيب الكمال (12/ 328 - 332) رقم 2678، وميزان الاعتدال (2/ 256 - 257) رقم 3639.
(11) نقل ابن الجوزي تضعيفه عن أبي حاتم والدارقطني. وانظر ترجمة محمد بن حسَّان السمتي في تهذيب الكمال (25/ 49 - 52) رقم 5141، وميزان الاعتدال (3/ 512) رقم 7368.
قال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن سفيان الثوري ابنُ أخته سيفُ بن محمد، ولا نعلم رواه عنه إلَّا السمتي.
⦗ص: 279⦘
وقال ابن عدي: هذا باطل عن الثوري، وسيف كذاب (8).
وقال ابن الجوزي في (الواهيات) (9): سيف يضع الحديث (10)، والسمتي ضعيف (11).--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 82) ترجمة محمد بن حسَّان بن خالد السمتي.
(2) في جميع النسخ: (ابن ثوبان)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(3) في جميع النسخ: (ابن حمدان)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(4) في (م): (جناء)، وفي تاريخ بغداد: (حَيْر)، والحير شِبه الحظيرة أو الحِمى؛ تاج العروس (11/ 122).
(5) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (ولكن).
(6) في (م): (فيقتلوني أمتي)!
(7) رواه القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/ 308 - 309) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 270) ح 435 من طريق الخطيب به.
ورواه ابن عدي في الكامل (3/ 1270 - 1271) وخيثمة الأطرابلسي في حديثه ص 206 ص من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (54/ 164 - 165) -واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 1420) رقم 2733، وأبو الفضل الزُّهريّ في حديثه (1/ 390 - 391) ح 388 من طريق محمد بن حسَّان به.
وذكره الذهبي في الميزان (2/ 257) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 419) رقم 35.
(8) الكامل (3/ 1271)، ولم أقف على قوله في سيف: (كذاب) كما نقله المصنف، وإنَّما قال في آخر ترجمته: (هو بيِّن الضعف جداً).
(9) (1/ 271).
(10) نقله ابن الجوزي عن أحمد. وانظر ترجمة سيف بن محمد الثوري في تهذيب الكمال (12/ 328 - 332) رقم 2678، وميزان الاعتدال (2/ 256 - 257) رقم 3639.
(11) نقل ابن الجوزي تضعيفه عن أبي حاتم والدارقطني. وانظر ترجمة محمد بن حسَّان السمتي في تهذيب الكمال (25/ 49 - 52) رقم 5141، وميزان الاعتدال (3/ 512) رقم 7368.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)