415 - الخطيب في (فضل قزوين): أخبرنا سليمان بن يزيد حدثنا أحمد بن عبد الله بن عاصم القزويني حدثنا محمد بن إسحاق البجلي -وكان ثقة- حدثنا الحسن بن زياد عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن عثمان عن عمران بن سليم عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكاناً يقال له قزوين، يُكتب لهم فيه قتالٌ في سبيل الله) (1).
⦗ص: 353⦘
الحسن بن زياد اللؤلؤي قال يحيى بن معين (2): كذاب، وقال أبو داود (3): كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو ثور (4): ما رأيتُ أكذب منه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير (5): يكذب على ابن جريج، وقال ابن المديني (6): لا يُكتب حديثه، وقال أبو حاتم (7): ليس بثقة ولا مأمون، وقال جزرة (8): ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا ولا عند أصحابه، وقال ابن أبي شيبة (9): كان أبو أسامة يسمّيه الخبيث، وقال يعقوب بن سفيان (10) والعقيلي والساجي (11): كذاب، وقال النسائي (12): ليس بثقة ولا مأمون، وقال الشافعي (13): ليس هناك، وقال الدارقطني (14): متروك. (15)--------------------------------------------
(1) علقه الرافعي في التدوين (1/ 11) عن الخطيب به، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 46.
(2) تاريخ الدوري (2/ 114).
(3) سؤالات الآجري (2/ 288) رقم 1875.
(4) المصدر نفسه.
(5) الكامل (2/ 731).
(6) تاريخ بغداد (8/ 280).
(7) الجرح والتعديل (3/ 15) رقم 49.
(8) تاريخ بغداد (8/ 278) رقم 3780.
(9) المصدر نفسه (8/ 280).
(10) المصدر نفسه.
(11) لسان الميزان (3/ 49).
(12) الضعفاء والمتروكون ص 89 رقم 158.
(13) الكامل (2/ 732)، وفيه: (قال لي الفضل بن الربيع: أنا أشتهي أن أسمع مناظرتك واللؤلؤي. فقلتُ له: ليس هناك. فقال: أنا أشتهي ذلك. . .).
(14) سؤالات البرقاني ص 23 رقم 88.
(15) نقل المصنف هذه الأقوال من الميزان (1/ 491) رقم 1849، واللسان (3/ 48 - 49) رقم 2278.
⦗ص: 353⦘
الحسن بن زياد اللؤلؤي قال يحيى بن معين (2): كذاب، وقال أبو داود (3): كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو ثور (4): ما رأيتُ أكذب منه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير (5): يكذب على ابن جريج، وقال ابن المديني (6): لا يُكتب حديثه، وقال أبو حاتم (7): ليس بثقة ولا مأمون، وقال جزرة (8): ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا ولا عند أصحابه، وقال ابن أبي شيبة (9): كان أبو أسامة يسمّيه الخبيث، وقال يعقوب بن سفيان (10) والعقيلي والساجي (11): كذاب، وقال النسائي (12): ليس بثقة ولا مأمون، وقال الشافعي (13): ليس هناك، وقال الدارقطني (14): متروك. (15)--------------------------------------------
(1) علقه الرافعي في التدوين (1/ 11) عن الخطيب به، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 46.
(2) تاريخ الدوري (2/ 114).
(3) سؤالات الآجري (2/ 288) رقم 1875.
(4) المصدر نفسه.
(5) الكامل (2/ 731).
(6) تاريخ بغداد (8/ 280).
(7) الجرح والتعديل (3/ 15) رقم 49.
(8) تاريخ بغداد (8/ 278) رقم 3780.
(9) المصدر نفسه (8/ 280).
(10) المصدر نفسه.
(11) لسان الميزان (3/ 49).
(12) الضعفاء والمتروكون ص 89 رقم 158.
(13) الكامل (2/ 732)، وفيه: (قال لي الفضل بن الربيع: أنا أشتهي أن أسمع مناظرتك واللؤلؤي. فقلتُ له: ليس هناك. فقال: أنا أشتهي ذلك. . .).
(14) سؤالات البرقاني ص 23 رقم 88.
(15) نقل المصنف هذه الأقوال من الميزان (1/ 491) رقم 1849، واللسان (3/ 48 - 49) رقم 2278.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)