• أُصُولُ الْفِقْهِ: مَعْرِفَةُ دَلَائِلِ الْفِقْهِ إِجْمَالًا، وَكَيْفِيَّةِ الِاسْتِفَادَةِ مِنْهَا، وَحَالِ(1) الْمُسْتَفِيدِ(2)؛ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ.
• وَالْفِقْهُ(3): الْفَهْمُ(4).
وَاصْطِلَاحًا: مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ الشَّرْعِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ.
• وَالْأَصْلُ: مَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
• فَأُصُولُ الْفِقْهِ: أَدِلَّتُهُ.
• وَالْغَرَضُ مِنْهُ: مَعْرِفَةُ:
1 - كَيْفِيَّةِ اقْتِبَاسِ الْأَحْكَامِ.
2 - وَالْأَدِلَّةِ.
3 - وَحَالِ الْمُقْتَبِسِ.
وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ.--------------------------------------------
(1) في (أ): رجال. وهو خطأ.
(2) قال القاسمي رحمه الله: (هذا حد لأصول الفقه من حيث هو مركب لقبي، وقوله بعد: (والفقه الفهم … ) إلخ، تعريف لهذا المركب باعتبار كلٍّ من مفرداته).
(3) في (ق): والفقه لغة.
(4) قال القاسمي رحمه الله: (ومنه قوله تعالى: {وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} أي: لا تفهمون).