فَتَتَعَيَّنُ الصُّورَةُ الشَّرْعِيَّةُ، فَلَا يَكُونُ مِنْهُ(1).
• وَيُقَابِلُ الْمُجْمَلَ: الْمُبَيَّنُ.
- وَهُوَ: الْمُخْرَجُ مِنْ حَيِّزِ الْإِشْكَالِ إِلَى الْوُضُوحِ.
• وَالْمُخْرِجُ: هُوَ الْمُبَيِّنُ.
• وَالْإِخْرَاجُ: هُوَ الْبَيَانُ.
- وَقَدْ يُسَمَّى الدَّلِيلُ: بَيَانًا.
• وَيَخْتَصُّ بِالْمُجْمَلِ.
• وَحُصُولُ الْعِلْمِ لِلْمُخَاطَبِ لَيْسَ بِشَرْطٍ.
• وَيَكُونُ:
1 - بِالْكَلَامِ.
2 - وَالْكِتَابَةِ.
3 - وَبِالْإِشَارَةِ(2).
4 - وَبِالْفِعْلِ.
5 - وَبِالتَّقْرِيرِ.--------------------------------------------
(1) قوله: (فتتعين … ) جوابٌ عن قول الحنفية بأن الحديث مجمل.
(2) في (ق): والإشارة.