حَنِث"(1).
وقال: "لأغزونَّ قريشًا"، ثم قال في الثالثة: "إن شاء الله"(2).
وقال: "ألا مشمّر للجنة؟ " فقال الصحابة: نحن المشمّرون لها يا رسول الله. فقال: "قولوا: إن شاء الله"(3).
وقال تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24]، قال الحسن: "إذا نسيت أن تقول: إن شاء الله"(4).
وهذا هو الاستثناء الذي كان يجوّزه ابن عباس متراخيًا(5)، ويتأول عليه الآية، لا الاستثناء في الإقرار واليمين والطلاق والعِتَاق، وهذا من كمال علم ابن عباس وفقهه في القرآن.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (3262)، والترمذي (1531) وحسنه، والنسائي (3793)، وابن ماجه (2105)، وصححه ابن حبان (4340)، واختلف في إسناده وقفًا ورفعًا، انظر: "العلل" للدارقطني (2986).
(2) أخرجه أبوداود (3285)، وأبو يعلى (2674)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1928)، وابن حبان (4343) من طرق عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس به، واضطرب فيه سماك وصلًا وإرسالًا، ورجح غير واحد من الحفاظ إرساله، انظر: "العلل" لابن أبي حاتم (1322)، "الكامل" (3/ 532).
(3) أخرجه ابن ماجه (4332)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (1)، وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (2)، وإسناده ضعيف، مداره على الضحاك المعافري مجهول، كما في "الميزان" (2/ 327).
(4) أسنده الطبري (15/ 226)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (366).
(5) أسنده الطبري (15/ 225)، والطبراني في "الأوسط" (119).