والأصل الثالث: من العزّ والامتناع، ومنه نخلة جَبّارة، قال الجوهري: "والجَبَّار من النخل: ما طال وفات اليد"(1).
قال الأعشى:
طَريقٌ وجَبَّارٌ رِواءٌ أصولهُ … عليه أبابيلٌ من الطير تَنْعَبُ(2)
وقال الأخفش في قوله تعالى: {إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ} [المائدة: 22]، قال: "أراد الطول والقوة والعِظَم"(3)، ذهب في هذا إلى الجَبّار من النخل، وهو الطويل الذي فات الأيدي. ويقال: رجل جَبّار: إذا كان طويلًا عظيمًا قويًا، تشبيهًا بالجَبّار من النخل.
قال قتادة: "كانت لهم أجسام وخِلَق عجيبة ليست لغيرهم"(4).
وقيل: الجَبّار ههنا من جَبَره على الأمر، إذا أكرهه عليه، قال الأزهري: "وهي لغة معروفة، وكثير من الحجازيين يقولونها. وكان الشافعي يقول: جَبَره السلطان"(5).
ويجوز أن يكون الجَبّار من أجبره على الأمر، إذا أكرهه.
قال الفراء: "لم أسمع فعَّالا من أفعَلَ إلا في حرفين، وهما: جَبَّار؛ من--------------------------------------------
(1) "الصحاح" (2/ 608).
(2) "الديوان" (201)، من قصيدة في رثاء الحارث بن وَعْلة.
(3) نسبه إليه في "البسيط" (7/ 324)، وحكاه في "تهذيب اللغة" (11/ 57) عن أبي الحسن اللحياني.
(4) أسنده الطبري (8/ 291).
(5) "تهذيب اللغة" (11/ 60).