ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)} وقوله جل وعلا: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)} وسيأتي إن شاء الله لهذا زيادة إيضاح في سورة القيامة.
تنبيه
لفظة {كَفَى} تستعمل في القرآن واللغة العربية استعمالين:
تستعمل متعدية، وهي تتعدى غالبًا إلى مفعولين، وفاعل هذه المتعدية لا يجر بالباء، كقوله: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ} وكقوله: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ .. } الآية، وقوله: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ .. } الآية، ونحو ذلك من الآيات.
وتستعمل لازمة، ويطرد جر فاعلها بالباء المزيدة لتوكيد الكفاية؛ كقوله في هذه الآية الكريمة: {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)} وقوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)} وقوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)} ونحو ذلك.
ويكثر إتيان التمييز بعد فاعلها المجرور بالباء. وزعم بعض علماء العربية: أن جر فاعلها بالباء لازم. والحق أنه يجوز عدم جره بها، ومنه قول الشاعر:
عميرة ودع إن تجهزت غاديًا … كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
وقول الآخر:
ويخبرني عن غائب المرء هديه … كفى الهدى عما غيب المرء مخبرا
وعلى قراءة من قرأ: {يُلقَّاه} بضم الياء وتشديد القاف