وقفت فيها أصيلًا لا أسائلها … عيَّت جوابًا وما بالربع من أحد
إلَّا الأواريّ لأيًا ما أُبَيُّنها … والنُّؤي كالحوضِ بالمظلومة الجَلَد
"فالأواري" التي هي مرابط الخيل ليست من جنس "الأحد".
وقول الفرزدق:
وبنت كريم قد نكحنا ولم يكن … لها خاطب إلَّا السنان وعامله
وقول جران العود:
وبلدةٍ ليس بها أنيسٌ … إلَّا اليعافيرُ وإلَّا العيسُ
"فالسنان" ليس من جنس "الخاطب" و"اليعافير والعيس" ليس واحد منهما من جنس"الأنيس". وقول ضرار بن الأزور:
أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة … ولله بالعبد المجاهد أعلم
عشية لا تغني الرماح مكانها … ولا النيل إلَّا المشرفي المصمم
وبهذا الذي ذكرنا تعلم صحة وقوع الاستثناء المنقطع كما عليه جماهير الأصوليين، خلافًا للإمام أحمد بن حنبل وبعض الشَّافعية القائلين: بأن الاستثناء المنقطع لا يصح؛ لأن الاستثناء إخراج ما دخل في اللفظ، وغير جنس المستثنى منه لم يدخل في اللفظ أصلًا حتَّى يخرج بالاستثناء.
تنبيهات
الأول: اعلم أن تحقيق الفرق بين الاستثناء المتصل والمنقطع يحصل بأمرين يتحقق بوجودهما أن الاستثناء متصل؛ وإن اختل