‌‌قال السيوطي في "الإتقان"(1):
قد أكثرَ الناسُ في المنسوخِ من عددٍ … وأدخلوا فيه آيًا ليسَ تنحصِرُ
وهاك تحريرَ آيٍ لا مزيدَ لها … عشرين حررها الحذاق والكبر
آي التوجه حيث المرء كان وأن … يوصي لأهليه عند الموتِ محتضرُ
وحرمة الأكلِ بعد النوم مَعْ رفثٍ … وفدية لمطيق الصوم مشتهرُ
وحق تقواه فيما صح في أثرٍ … وفي الحرام قتال للأُلى كفروا
والاعتداد بحول مع وصيتها … وأن يدان حديث النفس والفكر
والحلف والحبس للزاني وترك أولي … كفرٍ وإشهادهم والصبر والنفرُ
ومنع عقدٍ لزانٍ أو لزانيةٍ … وما على المصطفى في العقدِ محتظرُ
ودفع مهر لمن جاءت وآية نجـ … ـواه كذلك قيام الليل مستطر
وزيد آية الاستئذان من ملكت … وآية القسمة الفضلى لمن حضروا

‌‌قال الشيخ رحمه الله في شرحها:
1 - قوله: "أي التوجه" يشير إلى أن قوله تعالى: {فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] منسوخ على رأي ابن عباس بقوله تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144].
2 - وقوله: "وأن يوصي لأهليه" أشار به إلى أن آية: {كُتِبَ--------------------------------------------
(1) (2/ 66).