مال ما نفعني مال أبي بكر" فأنكره الإمام أحمد إنكارًا شديدًا وقال: هذا خطأ، ثم قال: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
- وذكر الخطيب في "تاريخ بغداد" (1) حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم راكبًا وتحته -أو قال- عليه قطيفة من أرض الجزيرة. فأنكرها الإمام، فقيل له: تراه وهم؟ فقال: ينبغي أن يكون كذلك.
- وفي "المنتخب لابن قدامه من علل الخلال"، و"تاريخ بغداد" ذكر حديث ابن مسعود رضي الله عنه: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ"؛ قال أحمد: هذا حديث منكر (2)، ومرة: أخطأ فيه الأعمش (3).
- وفي "ضعفاء العقيلي"، و"العلل" رواية عبد اللَّه (4): ذكر حديث جابر رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم. قال الإمام أحمد: هذا الحديث منكر جدًّا أو موضوع، أو كأنه موضوع. وقال: نراه يتوهم. يعني: عثمان بن محمد بن أبي شبية.
وأطلق أيضًا الأئمة النكارة على الوهم والخطأ وإن كان المتفرد ثقة.
قال أبو داود في "السنن" (5): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الحَنَفِيِّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ ابن جُرَيْج، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ.--------------------------------------------
(1) "تاربخ بغداد" 2/ 80.
(2) "المنتخب لابن قدامة من علل الخلال" (11).
(3) "تاريخ بغداد" 3/ 273.
(4) "ضعفاء العقيلي" 3/ 222 و"العلل" رواية عبد اللَّه (1333).
(5) "سنن أبي داود" 1/ 25.