607 - ما جاء في فضل يوشع بن نون
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحبَسْ على بِشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إلى بَيْتِ المَقْدِسِ" (1).
قال الإِمام أحمد: عندما سئل: هل رواه أحد غير الأسود عن أبي بكر؟
قال: لم أسمعه إلا عن الأسود.
ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه (2).
608 - ما جاء في فضل الأمة المحمدية
حديث أَنَسٍ رضي الله عنه: "أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ" (3).
قال الإِمام أحمد: هذا خطأ؛ إنما يروى هذا عن الحسن (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد 2/ 325 قال: حدثنا أسود بن عامر، أنا أبو بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعًا.
(2) "المنتخب من العلل للخلال" (101).
فائدة: أشار الإِمام أحمد إلى أن رواية أبي بكر بن عياش، عن هشام وأمثاله مضطربة، وهي علة في الحديث.
(3) أخرجه الترمذي (2869) قال: حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن ثابت البناني، عن أنس، مرفوعًا به.
(4) العقيلي في "الضعفاء" 1/ 310، "العلل" رواية عبد اللَّه (5400)، "المنتخب من العلل للخلال" (12).
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحبَسْ على بِشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إلى بَيْتِ المَقْدِسِ" (1).
قال الإِمام أحمد: عندما سئل: هل رواه أحد غير الأسود عن أبي بكر؟
قال: لم أسمعه إلا عن الأسود.
ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر بن عياش كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه (2).
608 - ما جاء في فضل الأمة المحمدية
حديث أَنَسٍ رضي الله عنه: "أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ" (3).
قال الإِمام أحمد: هذا خطأ؛ إنما يروى هذا عن الحسن (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد 2/ 325 قال: حدثنا أسود بن عامر، أنا أبو بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعًا.
(2) "المنتخب من العلل للخلال" (101).
فائدة: أشار الإِمام أحمد إلى أن رواية أبي بكر بن عياش، عن هشام وأمثاله مضطربة، وهي علة في الحديث.
(3) أخرجه الترمذي (2869) قال: حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن ثابت البناني، عن أنس، مرفوعًا به.
(4) العقيلي في "الضعفاء" 1/ 310، "العلل" رواية عبد اللَّه (5400)، "المنتخب من العلل للخلال" (12).
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 136)