‌‌640 - ما جاء في خلافة قريش
فيه حديثان:
الأول: حديث ثَوْبَانَ رضي الله عنه: "اسْتَقِيمُوا لِقُرَيشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ" (1).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، سالم بن أبي الجعد لم يلق ثوبان (2).
الثاني: حديث أم هانئ مثله (3).
قال الإمام أحمد: ليس بصحيح هو منكر (4).
وقال مرة: الأحاديث خلاف هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ" وقال: "السمع والطاعة في عسرك ويسرك وأثره عليك" فالذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث خلاف حديث ثوبان ما أدري ما وجهه (5).

‌‌641 - ما جاء فيما على قريش من الحق
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "إنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد 5/ 277 قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سالم، عن ثوبان، مرفوعًا به وفيه: "فإن لم يستقيموا لكم فاحملوا سيوفكم على أعناقكم، فأبيدوا خضراءهم، فإن لم تفعلوا فكونوا زراعين أشقياء، وكلوا من كد أيديكم".
(2) "السنة" للخلال 1/ 127.
(3) "السنة" للخلال 1/ 128 من طريق علي بن عابس، يحدث عنه الحماني، عن أبي فزارة، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، مرفوعًا به.
(4) "السنة" للخلال 1/ 128.
(5) "السنة" للخلال 1/ 127.