قال: نعم، كان شعبة ينكر هذا الحديث (1).
وقال مرة: عندما سئل عن حديث جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس قال: وقت لنا في حلق العانة أربعين يومًا (2).
فقال: صدقة بن موسى الدقيقي يرويه عن أبي عمران الجوني، عن أنس، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
فقيل له: ما تقول في هذا الحديث؟
فقال: كان شعبة ينكره.
فقيل له: ما معنى قول: شعبة ينكره؟
قال: يقول: ليس له أصل.
وقال: هذان رجلان قد حدثا به: جعفر بن سليمان، وصدقة بن موسى الدقيقي.
فتعجب من قول شعبة: ليس لهذا الحديث أصل (3).
وقال مرة: أعجب إليَّ أن يعمل به (4).--------------------------------------------
(1) "الوقوف والترجل" 143.
(2) تقدم تخريجه.
(3) "الوقوف والترجل" 143.
(4) "الوقوف والترجل" 144.
قلت: قول الإِمام أحمد في تعقبه على شعبة لا يعني تصحيح الحديث، بل هو على قوله -يعني: أحمد- لا يثبت في التوقيت حديث، ولكن يرى العمل عليه، واللَّه أعلم.
وقال مرة: عندما سئل عن حديث جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس قال: وقت لنا في حلق العانة أربعين يومًا (2).
فقال: صدقة بن موسى الدقيقي يرويه عن أبي عمران الجوني، عن أنس، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
فقيل له: ما تقول في هذا الحديث؟
فقال: كان شعبة ينكره.
فقيل له: ما معنى قول: شعبة ينكره؟
قال: يقول: ليس له أصل.
وقال: هذان رجلان قد حدثا به: جعفر بن سليمان، وصدقة بن موسى الدقيقي.
فتعجب من قول شعبة: ليس لهذا الحديث أصل (3).
وقال مرة: أعجب إليَّ أن يعمل به (4).--------------------------------------------
(1) "الوقوف والترجل" 143.
(2) تقدم تخريجه.
(3) "الوقوف والترجل" 143.
(4) "الوقوف والترجل" 144.
قلت: قول الإِمام أحمد في تعقبه على شعبة لا يعني تصحيح الحديث، بل هو على قوله -يعني: أحمد- لا يثبت في التوقيت حديث، ولكن يرى العمل عليه، واللَّه أعلم.
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 209)