قال أحمد: لم يرفعه ابن أبي عدي (1).

‌‌827 - ما جاء في كف الأذى عن الناس
حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: "مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا، وَعَمِلَ في سُنَّةٍ، وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ هذا اليَوْمَ في النَّاسِ لَكَثِيرٌ، قَالَ: "وَسَيَكُونُ في قُرُونِ بَعْدِي" (2).
قال الإمام أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرف هلال بن مقلاص ولا أبا بشر (3).

‌‌828 - ما جاء في إثم من لا يأمن جاره بوائقه
حديث أَبِي شُرَيْحٍ الكعبي رضي الله عنه: "واللَّه لَا يُؤْمِنُ، واللَّه لَا يُؤْمِنُ، واللَّه لَا يُؤْمِنُ" قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (4).--------------------------------------------
(1) "مسند أحمد" 2/ 256. قلت: توبع ابن عون من أيوب عند مسلم (2616) وتوبع أيضًا ابن سيرين فالحديث صحيح لا يؤثر فيه عدم رفع ابن أبي عدي له، واللَّه أعلم.
فائدة: حكى الدارقطني في "العلل" 10/ 39 الخلاف في الرفع والوقف ورجح الرفع وأيضًا رجح الرفع، أبو حاتم في "العلل" (2266).
(2) أخرجه الترمذي (2520) قال: حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد قالوا: أخبرنا قبيصة، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به.
(3) "العلل المتناهية" 2/ 263.
(4) أخرجه البخاري (6016) قال: حدثنا عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي شريح، مرفوعًا به.